曾经有这样一位农村妇女，18岁的时候结婚，26岁赶上日本鬼子侵略中国，在农村进行大扫荡，她不得不经常带着两个女儿一个儿子东躲西藏。村里很多人都受不了这种暗无天日的折磨，想到了自尽，她得知后就会去劝：“别这样啊，没有过不去的坎儿，日本鬼子不会总这么猖狂的。”
她终于熬到了把日本鬼子赶出中国的那一天，可是她的儿子却在那炮火连天的岁月里，由于缺医少药，又极度缺乏营养，因病夭折了。她的丈夫不吃不喝在床上躺了两天两夜，她流着泪对丈夫说：“咱们的命苦啊，不过再苦咱也得过啊，儿子没了咱再生一个，人生没有过不去的坎儿。”
刚刚生了儿子，却又遇上了三年自然灾害，她的丈夫因患水肿病离开了人世。在这个巨大的打击下，她很长时间都没回过神来，但最后还是挺了过去，她把三个未成年的孩子揽到自己怀里，对他们说：“爹死了，娘还在呢，有娘在，你们就别怕，没有过不去的坎儿。”
她含辛茹苦地把孩子一个个拉扯大了，生活也慢慢好转了，两个女儿嫁了人，儿子也结了婚。她逢人便乐呵呵地说：“我说吧，没有过不去的坎儿，现在生活多好啊。”她年纪大了，不能下地干活，就在家纳鞋底，做衣服，缝缝补补。
可是，上苍似乎并不眷顾这位一生波折的妇女，她在照看自己的孙子时不小心摔断了双腿，由于年纪太大做手术危险，因此一直没有手术，这样她就只能躺在床上了。她的儿女们都哭了，她却说：“哭什么，我还活着呢。”
即便下不了床，她也没有怨天尤人，而是坐在炕上做做针线活，她会织围巾，会绣花，会编手工艺品，左邻右舍的人都夸她手艺好，前来跟她学艺。
……
她活到86岁，临终前，她对儿女们说：“都要好好过啊，没有过不去的坎儿……”
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企业文化“七宗罪”(企业文化,文化,企业,哲学,目的)
时下很多企业文化的研讨班、高峰会非常热闹，似乎在推动企业文化的进步和发展。但是笔者非常的担心，浮躁的作风不但无益于企业文化在中国的传播，反而有可能象学习型组织那样，雷声大、雨点小，由于缺乏系统的操作办法和坚持执行的勇气，现在连提都懒得提了。
国内企业鲜有文化非常优秀者，就连国内最具实力的海尔、联想公司都传出了残酷裁员、员工反目的文化危机，这让很多企业文化从业者迷茫，究竟为什么要建设企业文化，有没有优秀的企业文化？我们向谁去学习企业文化？与那些把文化口号化、文娱化的错误观念相比，我认为企业的浮躁心态对于企业文化的建设危害更大。希望走捷径，请几个专家或者咨询公司来就能大幅度提升公司的文化，这样的想法是有害的。就笔者进行企业文化咨询的经验而言，很多企业管理者对企业文化的认识其实并不是很清楚，根本没有扎扎实实地去认真领悟企业文化的真谛，而是盲目跟风、急功近利，一味追求形式。就比如说企业哲学，其实并不是什么新鲜和高深的概念，其目的不过是希望企业管理者能以哲学的思维来思考企业管理的方式和方法，但是越来越多的企业管理者不是去学习哲学，而是去把“企业理念”改叫成了“企业哲学”，根本没有体现哲学的思想和方法，纯粹成了照猫画虎，又怎么能叫企业哲学呢？回到企业文化的原点和核心，才能真正明白企业文化如何构建，多从管理的角度去理解文化，才能让企业文化更好地实施和执行下去。
从我们与企业的接触过程中，我们总结出以下七个方面，可以说是目前国内企业文化建设的七个最重要的误区，这值得我们深入地进行思考。
一、企业文化，只文不化。
目前国内企业企业文化建设中的一个典型问题就是文字的东西很多，但是与文化一致的制度太少，认真执行的制度更少。
《易经》里说“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。这可以说是对“文化”一词最古老和最有深度的解释。企业文化本身也是文化的一种形式，其核心都是一种心理状态和价值结构。文化，就是要以“文”而“化”之，这个“文”，就是文字化的价值观、信仰、理念，这个“化”，就是教化，就是通过不断地教导、教育来达到统一思想和观念的目的。做企业文化建设，必须要深刻理解文化的内涵和含义。
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目的是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分锺内射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警
察刚刚被贩毒集团杀害……
以前我在实地考察中国现存原始文化、写作《文化苦旅》和《山居笔记》的时候，也曾一次次地投入过肢体历险和精神历险，但与这次相比，那时总还能转弯抹角地找到帮助和保护。而这次，小小的车队就像几只蚂蚁在荒原上蠕动，任何一种不知来由的暴力都能把它们捻得粉碎。
不仅仅是荒原。荒原深处有断壁废堡、幢幢黑影、闪闪目光。硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的巨构崩坍得如此凄凉。它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。
这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的，哪些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？
更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？
整部日记，都贯穿着这种疑问。
在这样一个历险过程中每天写一篇日记，不太容易。
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