在这些利益的驱使之下，夫差同意越国投降，但仍把勾践夫妻作为俘虏押往吴国，这样越国就会陷入混难，再也不会对吴国构成威胁。
夫差将勾践押回吴国都城后，将他们夫妇软禁于一间石室之中，让他们干最脏最累的活，勾践整天蓬头垢面地干活，没有丝毫怨言，似乎忘记了屈辱，已甘心为奴了。夫差还经常派人去察访。察访的人向他报告说勾践夫妇生活非常艰辛，但干活却很勤快，从不偷懒，并没有看到不轨的举动。
夫差出门时，还让勾践为他牵马，来到大街时，侍从还高声大喊：“快来看呀，现在站在你们面前的是越王勾践，他现在已经沦落为大王的马夫了。”于是街人纷纷上前对勾践又是推搡又是打骂。尽管勾践受尽了羞辱，但并没有异常的行为，似乎已麻木不仁了。
时间一长，夫差认为勾践已经胸无大志，对他的管束也逐渐松懈了。
一次，夫差受了风寒，在宫中养病。勾践知道后，带着焦急的神情前来探望。当他进门时，夫差正在大便，为避免尴尬，夫差赶紧钻进被窝。勾践走到跟前，揭开马桶盖子，观察了一下粪便的颜色，再探出头去闻粪便，最后竟蘸了粪便放在嘴里尝一下，然后对夫差说：“恭喜大王，大王的病已无大碍，马上就会好的。”
夫差被他的异常之举搞糊涂了，忙问：“你怎么知道的？”
勾践回答说：“我看大王的粪便是黑色的，闻了以后有奇臭，尝了以后却带了一丝苦味，说明肚中的毒物已经经过粪便排出，毒物既出，大王的病也就没有大碍了。”
夫差听了非常高兴，说：“难得你如此真心。”勾践煞有介事地回答说：“儿子为父亲尝便，古时候就已经有了，臣子为君王尝粪，就从我开始吧。”
夫差听了十分感动，说：“等我病好了以后，就会放你们回国。”
几天之后，夫差的病好了，他履行了自己的诺言，放勾践夫妇回国，这时在越国代王主政的大臣文种已带人来接了。
回国以后，勾践卧薪尝胆，励精图治，十年教训，十年生聚，使越国恢复了元气。后来他趁吴王夫差出兵与中原大国争霸之时，攻打吴国，经过多次战斗，终于把吴国打败了，夫差走投无路，只得自杀。勾践忍小谋大，发奋图强，不仅打败了吴国，而且一度称霸诸侯。
大道理：小不忍则乱大谋。成大事者，应该忍受得住眼前的屈辱，敢于和命运抗争。
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人生的车该怎样行(人生,自己的,的是,潇洒,君子) 每天驾车蜗行在郑州拥堵的道路上，常常看到一种有趣的现象：在拥堵不堪的路段，明明谁也无法按规定的时速前行，但总有车技高超的“好汉”，忽而突然并线，忽而强行超车，愣是能在无法奔驰的路段找到狂奔的感觉，总是能从无路可走的地方杀出一条“坦途”。
有趣的是，行至前方红灯处，竟意外发现那辆潇洒的“飞车”也乖乖地停在横线等候。忙活了半天，原来大家仍然在一条起跑线上。既然如此，这一路闪转腾挪，又是为了什么呢？
其实人生的路也差不多。每个人心中都有一个不大不小的目标。是按照既定的“交通规则”舒缓有致地前行，还是费尽心机、在人们的唾骂声中踉跄前冲，甚至摔得鼻青脸肿，每个人当然有自己的选择，无需别人操心。
在我看来，人生的“路况”是相对固定的，不以个人意志为转移。抱怨道路狭窄、路面不平、道路发展速度赶不上汽车发展速度没用；指责红灯太多、骑车人不守规矩、行人乱穿马路也不起多大作用。与其指责抱怨，不如反求于己，选择一种相对平和自救的方式，将自己置于更加安全有效，别人看来也不闹心的人生状态里。
而人生路上的“潇洒君子”可能对这种看法不以为然。他们奉行的是一种自以为“积极”的人生态度，处处要强，事事争先，一万年太久，只争朝夕。
相对而言，前者活得可能比较简单，“过程的丰富性”远不能与“潇洒君子”相媲美，你看人家“潇洒君子”多么充实啊。只要有一辆车走在自己前头，就要设法超过去，冒着被警察抓获的危险，也在所不惜；只要有一辆车挡了自己的路，就要把喇叭按得山响、车灯闪得贼亮，唯恐人家不知道他来了。他从中的确得到了乐趣，也收获了路人的白眼和鄙视。在“一路超越”的过程中，他不是算计别人，就是被人算计；不是加害于人，就是为人所害。他比一般人多付出了智慧和力量，也比一般人多承受了危险和恐慌。他的人生成本无疑是很大的，而他的实际收获可能是很可怜的。至于“过程的丰富”，那不过是他的自我安慰。 猜你更喜欢:元宵的晚上(场景,中正,黄粱梦,春雨,人生)
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情不知所以，日往情深。
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屋外的礼炮声，在这座繁忙的城市中姹紫嫣红，绽放他独特的魅力，正式因为元宵的夜晚，喜庆的日子。万彩的礼花，渲染不同的场景，亦如同人生的场景写照，许多机遇，许多愁，一刹那而逝，缤纷多彩。人生有几个场景，不过一场黄粱梦。
几度春雨几度秋，许多哀愁许多忧。
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