三年前，我们谁都不懂谁，却走进了同一间教室

三年后，谁都了解了谁，却各奔东西

三年，从陌生到熟悉

三年，每个人都在成长

三年，每个人都在蜕变

三年，把酸甜苦辣都尝遍

三年，把喜怒哀乐都经历

三年，有点留恋有点温馨

三年，一点一滴还未曾忘记

三年，一哭一笑都印在脑海里

时间改变了我们

那年、那月、那日、那时

那地、那人、那景、那话

那一幕幕

勾起了全部的记忆

三年，我们承受住了4200节课

3150小时、120个星期、六个学期

2015年的秋天

我们相聚在一起

2018年的夏天

我们将背对背离开

谢谢你们陪我走过

（馨儿）

　　大凡走进汉传佛教寺庙第一山门，都会看到迎面正中端坐的微笑着的弥勒大佛。弥勒当下笑什么？在来也匆匆去也匆匆的香客中，有多少人考虑过这个问题？
　　
　　弥勒当下笑什么？联系现实生活实际，我们以为至少有三种笑之开示。
　　
　　其一，笑只外求，莫忘二力。当下不管男女老少，凡走进寺庙的香客顶礼膜拜，十有七、八是求佛菩萨保佑平安、救苦救难。有病的祈求消灾康复，做生意的祈求多多发财，高考的祈求考上名牌大学，已婚未育的祈求早生贵子……然后放些钱到功德箱中，说是表示一点谢意。而没有认识到这是一种随缘布施和随喜功德。这样，香客倒成了乞求救助的弱势群体，佛菩萨岂不成了神通广大的救世主？这就错怪了学佛本义，其问题就出在有些人对佛的不理解的一种世俗心态上。
　　
　　诚然，寺庙是烧香拜佛的地方，但更是弘法利生的场所。烧香拜佛是对佛菩萨表示尊崇的一种形式和礼仪。是以佛菩萨为榜样，从精神上学习佛菩萨大慈大悲、大彻大悟的高贵品质。并以佛菩萨为榜样在行动中做到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”做个好人。惠能大师明确指出：“本性是佛，离性无别求。佛是自性，莫向身外求。”在《坛经》中，惠能说：“我心自有佛，自若无佛心，何处求真佛。菩提只是向心觅，何劳向外求玄？”因此，自性即在心中，迷则众生，悟则为佛。
　　
　　佛菩萨绝不是救世主。佛门弟子学佛修持靠的是二力即自力与他力（佛菩萨加持）这两者的结合。凡修持一切法门，首先要自强自力持戒修行。《长阿含经·善生品》佛言：朝夕勤修务，事业无不成。
　　
　　而自力的具体做法，就是学佛求生净土必须勇猛精进做到信、愿、行。
　　
　　信，就是断疑生解。《华严经》云:“信为道源功德母，长养一切诸善根。” 猜你更喜欢:最初的梦想(梦想,有了,最初,当你,人生)
最初的梦想(梦想,有了,最初,当你,人生) 漫漫人生路，总有忧愁总有欢乐。漫漫人生路，总有前进和迂回。然而在这坎坷的道路上，越过了高山迈过了流水，你是否还记得你那最初的梦想？

时间不等人，岁月不饶人。最初的梦想需要你的坚持和守护，需要你的永恒与行动，才能实现，才能闪耀。

当你度过那枯燥无味的读书岁月，当你熬过那遥远无期的孤单日子，当你迎来那甜蜜无比的双宿双栖，当你享受那儿孙满堂的幸福生活时，你是否能回过头来看一看那最初的梦想？它是实现了，还是遗忘了？

人生犹如无期徒刑，你不会知道是否有缓刑的一日，不会知道是否有出狱的一天；人生犹如收音机里播放的内容，你不会知道下一刻讲的是什么，不会知道下一个收到的是什么……在这缥缈不定的人生里，你可以选择退缩，可以选择放弃，可以选择立正前行，可以选择努力，正如最初的梦想不能被遗漏。

最初的梦想，是简单的，是复杂的，是快乐的，是悲伤的，是清晰的，是迷茫的，是一个人的，也可以是众人的，却不可以是空心的。

在浩瀚无比的大海里行驶的渔夫和探险家，有高塔的明灯指路；在广袤无垠的草原上奔腾的骏马和羊群，有善良的人们呼唤；而在千奇百怪的世界里生活的我们和你们，有最初的梦想支撑着……

祖国未来的花朵不忘梦想，祖国如今的有志者不忘前行，祖国逝去的仙者不失初心，有了未来，有了如今，有了过去，才有了最初的梦想。

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