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如何让自己成功
自我成功，是需要一定的心理策略的。我们任何人的努力要有方向，成功也要讲究心理策略。如果是一味地蛮干，那就很可能不会达到理想的效果的。
那么什么样的性格容易成功呢？我来引用希腊哲学家普鲁塔克说过的话：“习惯形成性格，性格决定命运”来解释性格在一定程度上，决定了个人成败。你是成功者，还是失败者，跟你本人的性格息息相关。都说性格很难改变，但超越却不难做到。做事必须学会当机立断，这是每一个成大事者，必备的素养。因为机遇并不是随时都会出现的，只有你自己当机立断，才能抓住稍纵即逝的机会，从而一举成功。
其实心理素质，对个人成败的影响是非常重要的，它的作用在个人能力之上。良好的心理素质是成功的保障，无论面对成功也好或者失败也罢，都一定要保持自我，从容面对。现在我来列举几点成功者，必备的心理素质，仅供大家参考：
第一、自我觉察
我认为所谓的自我觉察，就是对自我认识的敏锐直觉，指对自己的心理、行为态度等的知觉与了解。自我察觉的对象主要是，自己的需要、动机、态度、情感等心理状态以及人格特点，同时也包括自己的言谈、举止、表情、语调等方面的行为态度。准确的自我察觉，有助于个体的社会调适和心理、行为素质的良好发展。
第二点、自我尊重
所谓自我尊重，是指人对自我行为的价值以及能力，被他人与社会认可的一种主观需要，是人对自己的尊严和价值的追求。这种需要与追求如果能得以满足，内心就会产生自信,从而觉得自己有价值。
第三点、自我控制
自我控制，是个人对自身心理跟行为的主动掌握，是自我意识的一个重要的成分，是个体自觉地选择目标，（励志文章 www.txax.net）在没有外界监督的情况下，适当地自我控制、调节自己的行为，抑制冲动，抵制诱惑，延迟满足，坚持不懈地保证目标实现的一种综合能力，这一切都会表现在认知、情感、行为等方面。
第四点、自我调节
自我调节，主要是指自我心理调节，现代社会竞争激烈，每一名身在职场的人们，都面临巨大的压力，来自工作、生活方面的双重压力使很多人身心疲惫，甚至被病魔击倒。
这与身体上的疾病比起来，心理疾病的危害程度更高。很多人认为有压力是很正常的事，因为有压力才有动力，但是如果压力过大，则会在潜移默化中，影响你自己的身心健康。
第五点、自我意象
自我意象，其实也就是“我属于哪种人”的自我观念，它建立在我们对自身的认知和评价基础上。一般而言，个体的自我信念都是根据自己过往的成功与失败，他人对自己的反应，自己根据环境的比较意识，特别是童年经验而不形成的。根据这些，人们心里会形成“自我意象”。就我们自身而言，一旦某种与自身有关的思想或信念进入这幅“肖像”，它就会变成“真实的”。我们很少会去怀疑它的可靠性，只会根据它去活动，就像它的确是真实的一样。
第六点、自我激励
所谓自我激励，是指通过激发人的行为动机的心理，使人时时刻刻处于一种兴奋状态。这种状态不仅能够促使人们充满激情地面对工作、迎接挑战，还可以在工作中做出不平凡的业绩来，因为成功总是属于那些不懈努力和不断自我激励的人。
第七点、自我实现
其实所谓自我实现，是指，人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能；只有当人的潜力充分发挥并且表现出来时，人们才会感到最大的满足。
同样的，任何人的自我成功，关键在于和自己比，不要攀比那些光鲜的成功者，每个人的能力、机遇、付出等都不尽相同，不能简单地，以成败论英雄。只要自身能力逐步提高，收入逐步增多，幸福感逐步增加，我们的生活质量就会变得更好，那么这就是一种自我成功。每天进步一点点，每天提高一小步，生活就将充满希望，你的未来也就会值得期待！
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你是谁的茶，在等哪杯水(人生,入味,有一种,清茶,草木) 茶从离开茶树那一刻起，就期待着与水相逢；水唤醒茶，茶成就水；水包容茶，茶丰富水；茶因水而重生，水因茶而清香。
茶与水的邂逅，滋润了生命，激荡了人生。泡茶如人生，需洽到好处：时间短了，茶没有入味，淡了；时间长了，入味太浓，苦了……
茶与水的缘，许是因万年前溪边婆娑的小树，此生才牵手相随；水与茶的份，许是千年前嫩叶上留恋的珠露，今朝才倾身相许……
味因水觉得甘美，心因茶而和宁；茶终于寂静，水终于无音。
茶凉时水静了；水静时茶清了。
时光悠远，世事淡然；有一种情怀，淡香如茶；有一种人生，清澈如水……
水甘味真，茶清梦好！
一杯清茶，一颗静心：“茶”字拆开即“人在草木间”。人生一世，草木一秋，几度冷暖，几许纷繁，人与茶之间有着禅意的相连。
佛曰：“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”。能够真正参悟其中的能有几人？
人生沉浮，如一盏茶水，苦如茶，香亦如茶。淡名、淡利、无争、无夺。浮生若梦，一杯清茶解烦忧！一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境，皆是人生的淡雅之美。
时下轻问：你是谁的茶，在等哪杯水？ 猜你更喜欢:吴哥窟行程之二
吴哥窟行程之二栋栋高脚屋(柬埔寨,郊野,沿途,乡村,吴哥窟)
吴哥窟行程之二栋栋高脚屋
我参与探索吴哥窟Angkor Wat旅行一团一，由五月十四日星期四开始，从越南胡志明市出发到目的地，相距数百公里之遥，导游早已说明，第一天，游客几乎是坐在车上度过，除了早餐、午餐及中途停留轻?轻?身体之外，只有下午抵达暹粒奥多棉吉，参观古石桥，才正式欣赏景点。
不过，我觉得坐在旅行车上也不会纳闷，因为我约同姻亲等七人小组，可以攀谈，即使其他陌生一团一友，在同游共乐的旅程中，也会互相?聊，问候近况。导游也没有怠忽职守，把旅行一团一称为「我们家庭」，好像家人一样，不停地讲述此次旅程的有关资料，包括柬国历史，吴哥窟今昔情况，沿途地理，风土人情。游客一面聆听，一面从车窗向外眺望，欣赏经过各地不同的景色，亦有情趣。
在柬埔寨境内，引起游客注意的，不是市区的新型建筑，而是古老庙宇和一栋栋的高脚房屋，尤其那些散?在乡村郊野的高脚屋，其他国家罕见，总会让人留下深刻印象。
曾经有人认为，去柬埔寨旅游，吴哥窟的古?虽然有其存在价值，但只能提一供探索观赏，无实际作用。参观皇宫金殿，也是皇帝与文武百官的高贵场所，与平民生活有距离。惟一印象最深刻的，最少隔膜的，最接近老百姓生活的，就是在沿途所见的各式各样高脚屋。
英雄所见略同，我也有同感，这次坐在旅行车上，从离开沐牌关口进入柬境开始，我一直注视沿途两旁的景物，回忆过去，比较现在，看看改变了多少，看看有什麽新面貌。映入眼帘的，新式建设固然不少，但栋栋高脚屋还很多，保持金字型屋顶，仍然?九成以上，旧时形象再次活现脑海中。
高脚房屋，我童年在金边工作十个月，早已见惯了，一般设备简陋，室内家具稀少，上层居住，下层空旷，门前安装一樘楼梯，作为进出之用。那时我幼稚的心灵，觉得很奇妙，看见高棉人和越南人的房屋大有差别，我们会觉得这样上上落落很烦，出入欠平安，他们习惯了，家家户户住宿得安稳，有时还在下层空旷木柱间，绑缚吊床，摇呀摇的睡午觉，似乎快乐无忧，幸福过活。
这类高脚屋，可算高棉民族的特有建筑，根据面积大小而竖一立几根木柱，撑起房屋，大约两层楼高度，中间钉木地板，四周设置木板或竹篱围?，作为居住之所，?面通常不设房间，甚至不设门；屋顶多以茅草遮盖，下面一层空置，四面通风，远眺过去，好像人们一双双赤脚站立着，所以华人称为高脚屋。这般建筑，据说是为了预防水灾，也说是避免蛇鼠走兽的骚扰，我见有人饲养鸡鸭，有人放置农作物或其他杂物等。
我青年时行军到柬国，由西宁边界到磅湛省范围，包括雪翁村、克肋三岔路、棉木以及三州府等地，无论在市区或郊野，所见的高脚屋都已遭逢?难，主人逃避战火，十室九空，有些被炮弹摧毁，有些被军事需求而拆卸，总之家园破坏，满目疮痍，惨不忍睹。
这次旅行，沿途所见，又有新景象。在空旷郊野的高脚屋，没有多大变化，许多和数十年前一样，一栋栋安静地相隔建立，回复和平纯朴的乡村环境。接近城市的高脚屋，就比较新颖了，屋顶盖上瓦片，?壁使用坚固的器材，屋前栏杆和楼梯扶手，以不?钢?造，美观耐用，光滑清洁，太阳照耀下，光芒夺目；高脚柱的空间，用来停泊汽车，显然脱离贫困环境。
高脚屋是柬埔寨一种民族特色，导游没有忽略介绍，并且指出高脚屋都是简陋的建筑，屋内多数没有房间，没有床，人们睡在地板上。导游也告诉我们，乡村生活仍然落后，到目前还很少现代医疗设备，有疾病都由乡村的民族医生治理，即使设有医疗站，村民头痛身热进去，一律打点滴为主，而且不是躺卧病床上，而是由家人用两轮机动车载回家，病人自己拿着棍棒吊挂点滴药水瓶，形状谐趣，真个不可思议！
旅行车在中途用餐后继续前进，下午经过磅通（甘榜图姆）省境，在一个湖畔休憩区稍事歇息，然后再到暹粒省奥多棉吉的古石桥，全一团一下车参观首个景点，正式展开探索吴哥窟行程的第一站。
二○一五年五月廿九日星期五发表于凤凰城亚省时报
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