1、筑牢婚姻基础。婚姻的基础是感情，夫妻感情基础不牢，婚姻大厦会随时倾倒。夫妻感情是一个不断积累的过程，既不能一蹴而就，也不能靠吃老本。否则，即使婚前爱的死去活来，婚后也会因久旱无甘霖而导致感情枯萎。健康的婚姻必须建立在彼此深入了解的基础上，这种了解应在恋爱阶段完成，通常需要两年左右的时间，当男女确定可以相伴一生时，方可步入婚姻殿堂。越来越多的闪婚则刚好相反，由于婚前缺乏必要了解，婚后感情基础脆弱，离婚便成了闪婚的归宿。婚姻就像一台运转的机器，要靠夫妻平时精心维护，只有彼此重视感情投入，才能保持婚姻幸福长久。
2、和谐夫妻生活。夫妻生活包括精神生活、性生活和物质生活。和谐的夫妻生活是婚姻稳定幸福的关键，需要夫妻共同努力。精神生活无形却很重要，夫妻应相互尊重对方的偏好，重视寻找共同兴趣点，培养共同兴趣爱好；性生活是夫妻日常生活的重要组成部分，健康和谐的性生活能够使夫妻更加甜蜜，婚姻更加幸福美满。在夫妻性生活中，男人应发挥主导作用，女人也应主动配合，通过共同积累经验，促进夫妻恩爱；物质是家庭生活的重要保障，由于当今社会衣食无忧，矛盾往往产生于家庭琐事。夫妻吵架虽然不能避免，但应把握好尺度，做到不说过头话，不激化矛盾，以免破坏夫妻感情。
3、相互扶持事业。当今社会已经打破了男人外出挣钱养家，女人在家相夫教子的传统夫妻分工。绝大部分城镇夫妻都有各自的工作和事业，夫妻双方应该相互支持，互相帮衬，比翼双飞。当夫妻一方事业发展顺利时，另一方应及时给予肯定，鼓励其百尺竿头更进一步。当一方事业遇到挫折时，另一方除了安慰要发挥好参谋助手作用，帮助其分析原因，出谋划策。夫妻两人都工作，难免聚少离多，出差是常有的事，留在家里的要理解和支持外出的，不要拖后腿或满腹牢骚。经常外出的一方，也要尽可能抽出时间跟对方享受二人世界，防止因工作繁忙冲淡了夫妻感情。
4、共同分担家务。现在的女人不容易，既要外出工作，又要生儿育女，还要承担绝大部分家务，难免会有抱怨，很容易引起夫妻纷争。有朋友说，夫妻之间只要主动多一些，抱怨少一些，把家务劳动当作快乐去做就好处理了，话虽这样说，但做起来却很难。绝大多数男人都不喜欢做家务，最惬意下班后却坐在客厅里看电视等饭吃，有的甚至连自己的衣服都不洗，女人能忍受这种男人的是极少数。夫妻之间犹如婚姻合伙人，都有维护家庭正常运转和承担家务劳动的责任。夫妻忙完工作回家后都很辛苦，如果丈夫体谅女人，主动分担些家务劳动，对增进夫妻感情和维护婚姻幸福会有帮助。
5、彼此忠诚信任。夫妻是人生之伴侣，婚姻是人生之大事。夫妻两人能不能白头偕老，除了需要不断注入爱的活力外，最关键的就是彼此忠诚和相互信任。对于忠诚和信任，仁者见仁，智者见智。很多朋友认为，夫妻之间最重要的是信任，但笔者认为忠诚是信任的前提，只有彼此忠诚才能相互信任。如果男人出轨背叛，即便不知情的老婆能继续信任，但终究纸里包不住火，出轨行为总有一天会暴露，女人还会信任背叛自己的老公吗？因此，夫妻感情离不开忠诚，婚姻稳固离不开信任，只有夫妻彼此用忠诚换取信任，才能使爱情更加甜蜜，婚姻幸福更加长久。文/天田新异
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企业培训新趋势(培训,企业培训,受训,的是,讲师) 企业培训新趋势“请医生”到“请教练”
许多中国企业喜欢把培训机构比作医生，实际上，培训机构最合适的角色是球队教练，因为在某种程度上，病人很被动，而队员则有很大的主观能动性，毕竟教练不可能代替队员上场踢球。高水平的培训专家并不能取代客户的日常管理责任，而是以事实为基础，为企业人员进行深入分析并提出具有说服力的具体建议和培训计划，协助企业人员去实施。
头痛医头、脚疼医脚：企业培训的致命弱点
国内的企业培训常常停留在灌输式的教学培训上。整个培训，起主导作用的是讲师，他怎么讲，受训对象就怎么听。这就如同我们在国民教育体系中尚存的填鸭式教育、应试教育。可以说，讲师的素质决定了培训的质量，他们在企业培训中扮演的是医生角色，受训对象则往往扮演患者的角色，被动接受医生治疗。国外的企业培训则不然，讲师顶多是个球队教练，在整个培训中发挥主观能动性、起着主导作用的是受训对象。教练水平再高，也不可能代替队员上场踢球，他只是对球员进行理念引导、技术指导、纪律训导，成绩要靠队员取得。所以，这种培训重在开发受训对象的潜能，对受训对象今后的工作提出指导性的建议，帮助他们进行职业生涯设计，并协助企业管理人员推动这一设计的实现。
优秀的企业培训其实是既医疗又保健，而我们国内的企业培训往往起的作用是医疗而缺乏保健功效，即所谓头痛医头、脚疼医脚，为培训而培训。比如，企业销售量和销售额下降了，就专门组织营销人员培训，由讲师针对这一问题来授课，临时性、突发性、随意性的特征很明显。这样的培训只治标不治本。国外的企业培训则往往是一种前瞻性培训，在企业销售量或销售额出现苗头时就及时展开培训，把问题解决在萌芽状态。有的甚至在未出现问题苗头时就组织培训，未雨绸缪，不仅不会导致销售的下降，反而锦上添花，促进销售。这种培训取得的功效往往等同于预防保健，以培育健康的机体和机制作为培训的使命。 猜你更喜欢:北大的支路(北大,中国,救国,日本,希腊) 我是民国六年四月到
北大的支路(北大,中国,救国,日本,希腊) 我是民国六年四月到北大来的，如今已是前后十四年了，本月十七日是北大三二周年纪念，承同学们不弃叫我写文章，我回想过去十三年的事情，对于今后的北大不禁有几句话想说，虽然这原是老生常谈，自然都是陈旧的话。
有人说北大的光荣，也有人说北大并没有什么光荣，这些暂且不管，总之我觉得北大是有独特的价值的。这是什么呢，我一时也说不很清楚，只可以说他走着他自己的路，他不做人家所做的而做人家所不做的事。我觉得这是北大之所以为北大的地方，这假如不能说是他唯一的正路，我也可以让步说是重要的一条支路。
蔡孑民先生曾说，“读书不忘救国，救国不忘读书。”那么读书总也是一半的事情吧？北大对于救国事业做得怎样，这个我们且不谈。但只就读书来讲，他的趋向总可以说是不错的。北大的学风仿佛有点迂阔似的，有些明其道不计其功的气概，肯冒点险却并不想获益，这在从前的文学革命五四运动上面都可以看出，而民六以来计画沟通文理，注重学理的研究，开辟学术的领土，尤其表示得明白。别方面的事我不大清楚，只就文科一方面来说，北大的添设德法俄日各文学系，创办研究所，实在是很有意义，值得注意的事。
有好些事情随后看来并不觉得什么希奇，但在发起的当时却很不容易，很需要些明智与勇敢，例如十多年前在大家只知道尊重英文的时代加添德法文，只承认诗赋策论是国文学的时代讲授词曲，???我还记得有上海的大报曾经痛骂过北大，因为是讲元曲的缘故，可是后来各大学都有这一课了，骂的人也就不再骂，大约是渐渐看惯了吧。最近在好些停顿之后朝鲜蒙古满洲语都开了班，这在我也觉得是一件重大事件，中国的学术界很有点儿广田自荒的现象，尤其是东洋历史语言一方面荒得可以，北大的职务在去种熟田之外还得在荒地上来下一锸，来不问收获但问耕耘的干一下，这在北大旧有的计画上是适合的，在现时的情形上更是必要，我希望北大的这种精神能够继续发挥下去。
我平常觉得中国的学人对于几方面的文化应该相当地注意，自然更应该有人去特别地研究。这是希腊，印度，亚剌伯，与日本。近年来大家喜欢谈什么东方文化与西方文化，我不知两者是不是根本上有这么些差异，也不知道西方文化是不是用简单的三两句话就包括得下的，但我总以为只根据英美一两国现状而立论的未免有点笼统，普通称为文明之源的希腊我想似乎不能不予以一瞥，况且他的文学哲学自有独特的价值，据臆见说来他的思想更有与中国很相接近的地方，总是值得萤雪十载去钻研他的，我可以担保。
印度因佛教的缘故与中国关系密切，不待烦言，亚剌伯的文艺学术自有成就，古来即和中国接触，又因国民内有一部分回族的关系，他的文化已经不能算是外国的东西，更不容把他闲却了。日本有小希腊之称，他的特色确有些与希腊相似，其与中国文化上之关系更仿佛罗马，很能把先进国的文化拿去保存或同化而光大之，所以中国治“国学”的人可以去从日本得到不少的资料与参考。
从文学史上来看，日本从奈良到德川时代这千二百余年受的是中国影响，处处可以看出痕迹，明治维新以后，与中国近来的新文学相同，受了西洋的影响，比较起来步骤几乎一致，不过日本这回成为先进，中国老是追着，有时还有意无意地模拟贩卖，这都给予我们很好的对照与反省。以上这些说明当然说得不很得要领，我只表明我的一种私见与奢望，觉得这些方面值得注意，希望中国学术界慢慢地来着手，这自然是大学研究院的职务，现在在北大言北大，我就不能不把这希望放在北大???国立北京大学及研究院???的身上了。
我重复地说，北大该走他自己的路，去做人家所不做的而不做人家所做的事。北大的学风宁可迂阔一点，不要太漂亮，太聪明。过去一二年来北平教育界的事情真是多得很，多得很，我有点不好列举，总之是政客式的反复的打倒拥护之类，侥幸北大还没有做，将来自然也希望没有，不过这只是消极的一面，此外还有积极的工作，要奋勇前去开辟荒地，着手于独特的研究，这个以前北大做了一点点了，以后仍须继续努力。我并不怀抱着什么北大优越主义，我只觉得北大有他自己的精神应该保持，不当去模仿别人，学别的大学的样子罢了。
“读书不忘救国，救国不忘读书”，那么救国也是一半的事情吧。这两个一半不知道究竟那一个是主，或者革命是重要一点亦未可知。我姑且假定，救国、革命是北大的干路吧，读书就算作支路也未始不可以，所以便加上题目叫做《北大的支路》云。（民国十九年十二月十一日于北平）
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