知道“吴昊”的人未必多，知道“温州购房团”的却肯定不在少数。作为2001年第一个温州购房团进入上海的操盘手，成立仅4年后的超然不动产在吴昊的带领下已发展成为拥有6个分公司、58个分销网点、近10万名投资客户的全国十大名牌代理行。

　　温州购房团出现是必然

“民间资本需要有一个投资出口，‘温州购房团’是房地产市场化之后出现的必然产物。”聊起4年前自己操盘的国内第一个温州购房团，已到不惑之年的吴昊仍坚持它出现的正面意义。

　　在经历了停薪留职拍摄电视剧未果后，吴昊辞掉了市委统战部工作，正式下海。经过对市场的深入调研，他决然选择了房地产代理，2000年10月在温州创办了“超然不动产营销机构”—“超然”。

　　当时的温州房地产市场对开发商来说是“春风得意马蹄疾”，盖房子不愁没人买；对房地产代理公司却是“经营惨淡、门可罗雀”，“开发商只拿到图纸，还没等付清土地款，买房的人已拎着钱袋子找上门来了”，吴昊回忆说。

　　与温州的卖方市场不同，当时上海的房地产市场却是供大于求，新开发项目高达3500多个，市场能消化掉的却不足60%，开发商本地销售的压力很大。而迅速致富的温州人，一不炒股、二不做期货、三不买债券，只对房地产情有独钟，却苦于在当地找不到足够多可买的楼盘。

　　温州有市场没产品，上海有产品缺市场。两地一对接，一条资本流通之路豁然显现在吴昊眼前。2001年，吴昊所策划的第一个温州购房团首次进军上海，当即成交3000万元；同年，他再次组织157个温州看房人包火车到上海看房，制造了当时“温州人包火车上海炒房”的热门新闻。 猜你更喜欢:霜冷长河 4.8第三辑 从对抗
霜冷长河 4.8第三辑 从对抗到对话(自己的,艺术,对话,对抗,文化)

一九九六年，上海大学美术学院成立了一个现代艺术工作室，以挪威奥斯陆海涅??昂斯塔德艺术中心主任米丘先生的名字命名。其实米丘先生是地道的上海人，上海以这样的方式欢迎自己的海外游子介人，正是这座城市原有的秉性。据当代著名国际文化活动家培尔?霍伍得拿克先生论断：“米丘先生是中国第一代完全了解西方现代主义的艺术家。”那么，只说一个米丘，也可证明我们与国际现代艺术重新接通了血脉。

　　但是，我们欢迎米直，意义不止于此。米丘带来了现代艺术，更带来了一种文化态度，这种文化态度，即使对现代艺术领域之外的人们也有广泛的启示作用。

　　我认为，米直的文化态度可以概括为一句话：从对抗走向对话。

　　一切恶性对抗并非来自某些人本性的好斗，而是来自于某些人的自我粘滞、自我限制、自我固守。过去有不少论者总是强调现代艺术的反叛性和对抗性，把一切现代艺术家看成是金刚怒目式的狂悖者，实在是一种误会。实际上，倒是那些极端保守而又貌似斯文的圈子粘滞过甚，最后成为恶性对抗的策源地。这些年来的事实早已证明了这一点。年轻的现代艺术家们虽然衣履不整、发式怪异，却大多相安无事地各自劳作着，而那些刺耳的争吵声，大多出自某个喜欢拿着自己的规范去命令别人的陈旧群落。由粘滞而偏激，以偏激求粘滞，是这个群落的思想行为特征，看似十分矛盾，实则互为表里。

　　因为粘滞，一切专业分工、流派定位成为不可逾越的阵地，人们为种种界限而敏感地生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界内，又何尝有一刻安心，结果难免把从业同行逐个当作了或隐或显的对头；

　　因为粘滞，对于不同的观众也心存敌意。自命从事现代艺术便铁板起脸，鄙视大众、拒绝社会，自命投身流行艺术则无视传统、嘲笑经典。这种刺猬般的态度表现在艺术上更是处处碰撞，追求深刻便撕破外相，追求形式则排斥意义，总之翻来覆去都离不开对抗；

　　因为粘滞，对东西方文化精神的选择更是偏执，未曾深人任何一个方面却能极言优劣，刻意褒贬，既夸张了全球性的文明对抗，又夸张了作为一个背负着历史的现代人的内心对抗。

　　对于以上种种，米丘先生全都提出了否定。他不接受一切粘滞的归属，把自己的活动范围开拓得很广，现代油画、抽象水墨、表演艺术、行为艺术、文化策划、艺术管理，一一介入。他软化、甚至取消了其间的种种界限，因此也就软化、甚至取消了对抗。他也不认为艺术的思考性和流行性不可互容，相反，从他的作品中可以看出，他努力在两端之间寻找与广大观众对话的空间。他的作品并不通俗，常常剔除了易读符号而通达原始情结和整体意绪，但正因为这样，他以真诚的空白为观众提供了参与的可能。他以自己对社会的广泛参与，换来观众对艺术的广泛参与，而一切参与都是深刻的对话。

　　把这种对话扩而大之，也就成了东西方文化精神的对话。东方的神韵、西方的技法曾使他的作品享誉欧洲。而再往前走一步，他把中介的责任从作品而交给整个生命，他把自己充分西方化又充分中国化，让自己的血肉之躯肩负起了东西方文化使者的重任。正是这一点，使米丘从一个自由活泼的艺术智者跃升为一种大气磅?的文化现象。

　　总之，以宽容、博大的胸怀把一切对抗化解为对话，化解的现场就在自己的笔端，自己的心底，自己的脚下。化解的动力，是他曾目睹过恶性对抗的无形战场，他深知这样的战场每天都在斫伤着文化的创造力，所伤着人类的高贵和尊严。于是，他背井离乡，品尝孤独，在地球的另一端的山林里苦苦思索，在遥远的街市间频频询问。他很快领悟到，人类的高贵和尊严实在是现代人一个越来越严重的课题，为此更应该努力对话。文化艺术使对话温馨，世纪之交使对话平等。多少年了，终于等到了一个可以和世界进行平等对话的时刻。因此，就在米丘的匆匆行色间，民族的尊严和人类的尊严汇集到了一起，两种尊严全都化作会心的微笑，笑得那么轻松和健康，那么具有形式感。

　　在我看来，现代艺术的解放意义，便在这种健康的文化态度里。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　??读《米丘作品》

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