带着悲心投进这人世，所以我哭着来。带着困窘漫步这人生，所以我悟着行。带着前罪善待有缘人，所以我舍着走。带着释然离开这六道，所以我笑着去。所有的不舍都是牵绊和缠缚，所有的牵绊和缠缚都分裂着本心，迷障尽在耸起的心。贪嗔痴慢疑，皆因俱舍而生。唯舍无惧，唯舍无忧，唯舍无缚，唯舍方得自在。
我们都要记得别人对自己的好，哪怕一点点的好，也要怀在心里，当做成一种感恩和一种铭记。而这种好，不是理所应当，而是出于一种善意与爱意，即使这种好包含的不纯粹的利益成分，彼此心知肚明。把自己私心收起。虽然有时候付出和收获的不是正比，但是要坚信自己做人的根本目的：真，善，美。
一个人的一念一想，一言一行都包含着他正在前往的方向。
人生所有美好的东西都会在你不断追求自我成长和自我完善中出现。永远不去看别人的过错。看别人的过错，会污染你自己。如果你能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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心的重建(生活,生命,自己的,烦恼,花开) 生活的禅法，就在于那些曾经的烦恼，在生命的轨迹中停止复制和循环，产生悲观失落的负面情绪并不奇怪，包括生活里发生的所有悲伤，自己做出的所有原谅与释放，都会让生命走向美好，更何况是超越了烦恼，学会照顾好自己，给心地以力量。
和周围的世界相处，叹息和回避，解决不了什么问题，自己的那些嫉妒、伤感、失落不是对生活的伤害，乐观一些理解，那些不良情绪可以归类于自己不喜欢不希望的生活经历，当然自己也不是一个受害者，需要从这些经历中吸取教训，规范内心的标准，让生活变得积极而愉快，而不是失败。
生活的那些伤痛，不能理解为那是生活的伤害，就像拥有人生，不是拥有苦难一样，生活的磨难可能在人生的旅途里对生活的信念产生黯淡。生活的那些伤痛就是一种提醒，不管我们遭遇怎样的困难逆境，就算我们需要一点时间治愈伤痛，请相信，四季有花开，双脚站起来。
人生这条路，那些发生的痛苦，只是生活的一个又一个教化，是生命的一部分内容，但不是裁定，所有生命经过的一切，都是生命成长和改变的路口，或者说是思维模式，生活怎么活，愿意接受，愿意原谅，愿意改进，愿意耐心。
生活的禅法，就在于调整自己的心态，扩展心地的宽度，去对生命发起一种追问，你需要得到什么，还是你正在忧虑什么。
生活不是在烦恼中迷失自我，而是承担着一种责任去锤炼自我，也就是我们平常说的烦恼即是菩提，生活怎么样，在于抚平内心的浮躁，还原心态的从容，庭前花开花落，天外云卷云舒。
文/延参法师 猜你更喜欢:来一壶酒，醉了可好(诗意,庄周,才是,的是,糊涂) 来
来一壶酒，醉了可好(诗意,庄周,才是,的是,糊涂) 来一壶酒，醉了可好
双肩包斜挎在肩上，双手插在裤兜里，踩着不疾不徐的步伐，恣意又潇洒，正是人人艳羡的十七十八好年华。徜徉在校园里的羊肠小道上，迎着清晨的朝阳，沐浴着和煦的日光，柔和的清风轻抚过脸颊，我知道，我的心中静静开出了一朵花，盛着诗意的天下。没有学业的重担压在心口，不必思前想后的考虑尘世琐事，像是脱离了三千烦恼丝的禁锢，一个人享受着另一个世界，忘忧亦是无忧，偷得这浮生半日闲。
诗意是自己体味的，没有群山做背景气势，心里有着波澜壮阔，没有清泉涤荡的纯净，心里有着静谧安宁。如果可以，我希望去流浪，跋涉过千山万水，漫步过楼台水榭，这是脱离现实的诗意，让心去自由的飞翔，蓝天下的猖狂，与流动的白云去载歌载舞。自由自在，无忧无虑，才是心之所向。即使脚没有踏上鲜活的泥土，可我知道，此刻的我也在流浪，捧一盏清茗，阅一卷古籍，中华上下五千年的历史任我遨游，我也入了其中走了一遭，和古人谈诗词歌赋，接受着他们的风采，和古人谈史论经，听他们的治国之道，和古人华山论剑，享受着江湖的快意恩仇……
庄生晓梦迷蝴蝶，是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周，谁知道呢？我觉得他们都糊涂着，只有我清醒的享受着生活的惬意，也许他们觉得只有我糊涂，他们都清醒着。谁醉了谁又醒着呢？生活是诗意，敏感的心体味着喜怒哀乐，于细微中知晓人世万象，知世故而不世故，才是最善良的成熟。诗意也是禅意，四大皆空，心有万象，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，明镜亦非台。也许吧，我是清醒着，也是糊涂着。无欲无求，人间大道，可什么都不在意了，我们又是为什么跋涉呢？
高雅的是心，世俗的是人。糊涂了众人，糊涂了自己，谁在乎呢，潇洒随心的生活，也许才是最惬意的。小隐隐于山，大隐隐于市。我想，我们是成熟的，我们又是幼稚的，何必如此通透呢，水至清则无鱼，糊涂也许才是真正的不糊涂。就像这样的日子，我在享受着，前尘往事都随风吧，世事沧桑，不若入了这杯酒，喝一口，醉了可好？细腻的情思教会了我诗意的生活，于是我把生活过成了诗意，就来喝他一壶酒，酒不醉人人自醉吧。
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