行走的日子重复着同样的步调，一天又一天，让每一个季节，准时抵达。
已经记不清是哪一朵夏花，最先凋零，是哪一片叶子，让秋天开始。季节辗转，将有些记忆隔在了昨天，再回首，已是隔着几重山水。
散落了一地的光阴，被岁月穿成了念珠，开成了善意的花朵，即便是有盛开，有凋零，也会在光阴的诗行里，书写深情款款。
人生总是会有遗憾的，会有起风的晨，也会有下雨的夜，会有错过的人，也总会有抵达不了的彼岸，也许是这些相遇和别离间留下的美，才让我们更加懂得珍惜。
那些曾经走过的岁月里，住着最美的铭记，和爱过的人，感谢那些一起牵手走过的时光，光阴浓情，静美如初，总有一股淡淡的馨香，柔软着内心最美的风景，我知道，那就是爱。
生命就是一段旅程，有起点也会有终点，要学会接受不如意，妥帖美好。
平淡而忙碌的日子，常常会觉得累，也常常会因为没有得到别人的理解和认同，因而抱怨生活。
人海漂泊，怎能事事都符合想像，有些人看着幸福，其实内心是孤独的，有些人外表光鲜亮丽，却难以掩盖内心的寂寥，也许我们缺少的是一份知足吧。
不知在哪里听过这样一句话，生活从来不会放弃给予一个人快乐的方式，只有人自己选择放弃追求快乐的生活。
我佩服那些可以隐忍，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享的人，我也尊敬那些行走在苦难的边缘，仍可以微笑着生活的人，即便人生没有偏袒他们，仍可以在安静中不慌不忙的坚强。
生命中总有东西让你沉沦，你不必叹息，正是因为那些不完美，才使得我们的人生真实可爱，只要你一如既往的努力和坚持，岁月终会让每个人过上想要的生活。
一个人拥有健康的身体，一份好心情，安稳踏实的走好前行的每一步，便能拥有快乐和幸福，生活原本不易，不能事事渴求完美，有时候命运没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
正如张小娴说：我永远不够好，我也不完美，可这有什么关系呢？我一直走在更好的路上，过踏实的日子，爱该爱的人！
最美好的人生，是有书可读，有花可赏，孤独了有人陪伴，累了有怀抱可以停靠，有亲人一路相伴，有知己一路同行，未来的路上有馨香萦绕。
最好的生活状态，是做一个简单的人，不纠结过往，不庸人自扰，有行到水穷处，坐看云起时的豁达，也有笑看云卷云舒的坦然，对生活充满希望，心海里溢满阳光，让每个平凡的日子，都是欢喜。
生命是一场爱的抒情，所有的不期而遇都是温暖，愿你有山可靠，有树可栖，愿你有爱别人的能力，也有一颗善待自己的心。
猜你也喜欢：企业执行力究竟在哪里？(敖包,路标,企业,企业文化
企业执行力究竟在哪里？(敖包,路标,企业,企业文化,信仰) 先讲一个小故事。
一曲“敖包相会”使得内蒙古的敖包名声远扬。去过内蒙你就会知道，原来此“敖包”并非是蒙古包，而是一种由大小石块堆积而成的圆形的实心的包状“建筑”。在敖包上面，竖立有木幡杆，上面还挂有一些五色彩带。在蒙古语中，敖包就是“堆”的意思。它通常建在山顶、湖畔或者滩中醒目之处。据说在敖包旁绕三圈，然后再拣三块石头丢到包上，这样就会得到神灵的庇佑；并且，每年阴历六月举行的“祭敖包”的宗教活动也是蒙古人最隆重的仪式之一。
然而经过考证，敖包先于神学的意义却是一种草原中的导航标志。按理说，建造路标是人人得益的事情，并且，牧民每每遇到路标时奉献几块石头也不是什么难事，然而，放牧时还要留意石块并且一路要携带直到遇到路标，的确是件辛苦的活。更何况有那多人贡献，某个人的几块石头也就无足轻重了。但是如果大家都这么想，那么路标的建设成本的分担就变得棘手了，谁都需要路标，但是谁都有让别人去添砖加瓦自己却坐享其成的心态，最终好事难成。
聪明的蒙古人的解决方案让人拍案叫绝，他们赋予了功能性的路标以宗教的意义，让路过的每个人，都自觉地对发挥路标功能的敖包进行建设，在祈福中，完成了自己的贡献。
敖包的故事告诉我们，没有信仰，制度就形同虚设；没有信仰，就不会产生执行力。
执行力诞生于企业信仰
执行力是左右企业成败的重要力量，也是企业区隔平庸与卓越的重要标记。它来自于这个企业的企业文化，完善于这个企业近乎教义般的企业信仰。
“企业文化”是现今时髦的词语，也是一个被人用滥的词语。如果我们仔细观察，就会发现，为数众多的企业在“企业文化”的建设上，只是满足于几条新颖的口号，或写几篇煽情的使命声明，或者，由总经理发表一次慷慨激昂的演讲，但是，这些都是有效的吗？这些都溶入了员工的血液了吗？ 猜你更喜欢:千年一叹 埃及之7：碧血黄沙(法老,女王,阿拉伯,
千年一叹 埃及之7：碧血黄沙(法老,女王,阿拉伯,壁画,尼罗河)
昨天从清晨到深夜，在装甲车的卫护下穿越的七个省都是农村，只见过一家水泥厂，店铺也极少，真是千里土色、万顷苍原，纯粹得在中国西北农村也已很少见到C当然也毋庸讳言，一路是无法掩饰的贫困。今天一早，妻子被一种声音惊醒，仔细一听，判断是马蹄走在石路上，便兴高采烈地起床撩窗帘，但只看了一眼就逃回来说：“街上空无一人，就像一下子闯进古代，有点怕人。”
卢克索的街市渐渐热闹起来了。我们所在的是尼罗河东岸，在古代就被看作生活区，而西岸则是神灵和亡灵的世界，连活人也保持古朴生态，我们当然首选西岸，于是渡河。
先去哈特谢普索特（HotshePsut）女王祀殿。它坐落在一个半环形山香的底部，面对着尼罗河谷地。山番与它全呈麦黄色，而远处的尼罗河谷地则蓝雾朦胧，用中国眼光一看，“风水”极佳。
女王是稀世美人，这在祀殿的凸刻壁画中一眼就可看出，但为表现出她的强劲威武，壁画又尽量在形态上让她靠近男性。
整个建筑分三层，一层比一层推进，到第三层已掘进到山壁里去了。每一层都以二十九个方正的石柱横向排开，中间有一个宽阔的坡道上下连接，既干净利落又气势恢弘，远远看去，极像一座构思新颖的现代建筑。其实它屹立在此已经三千三百多年，当时的总建筑师叫森姆特，据说深深地爱恋着女王，把所有的爱都灌注到设计中了。女王对他的回报，是允许他死后可进帝王谷，这在当时是一个极高的待遇。今天看来，不管什么原因，这位建筑师有理由名垂千古，因为真正使这个地方游客如云的，不是女王，是他。
女王殿门口的广场，正是一九九七年十一月恐怖分子射杀大量游客的地方。歹徒们是从殿左的山坡上冲下来的，武器藏在白色的阿拉伯长袍底下，撩起就射击，刹那间一片碧血黄沙。我们的五辆吉普车特地整齐地排列当年游客倒下最多的地方，作为祭奠。
我们抬头仰望殿左山坡，寻找歹徒们可能藏身的地方，只见有一个小小的人影在半山快速攀登，仔细一看，竟是妻子。我连忙跟着爬上去，气喘吁吁地在半山腰里见到几个山洞，现在围着铁丝网。转身俯视，广场上游客的聚散流动果然一清二楚。
许戈辉顺便问了广场边的一个摊贩老板生意如何，老板抱怨说：“自从那个事件之后生意不好，你们日本人有钱，买一点吧。”许戈辉连忙纠正，而且绝不讨价还价地买下了一条大头巾，裹在头上飘然而行。
接下来是去帝王谷，钻到一个个洞口里边去看历代帝王的陵墓。陵墓中的雕刻壁画值得一看。有位帝王在壁画中想象自己死后脱下任何冠冕，穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神，并向鹰头神交出自己的权杖的情景。接下来的一幅是，神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚不穿凉鞋了。手无权杖脚无鞋，他立即显得那么自如。看到这里，我笑了，这不是靠近中国的老庄哲学了吗，却比老庄天真。记得曾有一位历史学家断言，卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都所在。这是有可能的。如果把埃及历史划定为五千年，那么，起初的三千多年可说是法老时代，中心先在孟菲斯，后在底比斯，即现在的卢克索；接下来的一千年可说是希腊罗马化时代，中心在亚历山大港；最后一千年可说是阿拉伯时代，中心在开罗。
中心的转移，大多与外族入侵有关，而每次入侵的最大成果往往是混血。因此，不同的城市居住着不同的混血群落，纯粹的古埃－及血统才良难再找到了。现在的埃及人，只要问他来自何处，大体可猜测他的血统渊源。
卢克索延续了三千多年的法老文明，法老土生土长又有权有势，创造过远胜欧洲化和阿拉伯化时期的惊人文明，但是我们现在见到的，只是零星遗留罢了。遗留在血统之外，遗留在山石之间。
埃及的古文明，基本上已经遗失。
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