仕途心理。“学而优则仕”，觉得当官才是正途，削尖脑袋往“衙门”钻，哪知这些地方是实力和关系的大比拼，远非常人所能进入，其结果大多是碰得头破血流。
攀比心理。一些学生讲“级别”，觉得在校园期间我成绩比你好，荣誉比你多，“官职”比你大，理所当然工作也应比你好。却不知用人单位并非以此作为评判人才的惟一标准，这些热衷于攀比的“高材生”最终只能在“高处不胜寒”的日子中体会孤苦和冷清。
依靠心理。一些大学生缺乏独立意识，出外见工总爱拉父母、同学相伴，或一帮学友共同应聘同一单位，希翼日后相互照应，这种无主见和魄力的毕业生只会被用人单位抛弃。
依附心理。自己不急着找工，整天想着攀哪个亲戚朋友的关系，拿点钱买个职位，这样买来的职位恐怕难做长久。
乡土心理。这些大学生不愿出远门，只愿在眼前的“一亩三分地”里就业，另一些人则早早登上爱情方舟，毕业后为与另一半留守同一战壕而死守一方，这样的人鼠目寸光，难有作为。
保守心理。缺乏竞争意识，不敢迎接挑战，或抱着谦虚“美德”不放，不敢亮出自己长处及特色，虎气、义气皆无，这样的人自然不受用人单位青睐。
低就心理。与保守心理相反，这些人总觉得竞争激烈，自己技不如人，遂甘拜下风，不敢对自己“明码标价”，找个买家草草卖出。对于一些单位开出的不平等协议也闭着眼睛签订，给日后工作带来严重隐患。
厌世心理。这些学生思想激进，新潮前卫，处处摆“酷”，不愿出去找工作，嫌这儿工资低那儿待遇不好，一说找工作就是自己要当老板，钱没找着不说还倒欠了一屁股的债。
造假心理。假学历、假证书、假荣誉等并非敲开就业大门的救命稻草，假的终究长不了，反而只会误了自己名声，毁了自己前程。
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企业+政府+竞争力的金三角(企业,变化,执行,创新,生产力) 新经济及全球化使经济主体间的竞争无所不在。如何利用全球化的机遇和应对空前激烈的竞争挑战是每一个经济实体关注的焦点。研究发展的态势，采取针对的措施以提升企业、区域、城市及国家的竞争力是经济决策者面临的最重要的课题。
竞争力说到底就是创新和生产力的提升，企业当然是创新和生产力增长的最基本的单元。地区经济的升级，人民生活的提高，需要企业不断地创新和提升生产力，以面对竞争，并且需要变中求变、持续成长。
企业必须以低的生产成本和领先优质的产品来取得市场份额的增长已是老生常谈。但是，提高产品服务质量及生产效率、将直接变成生产力的成长及支持企业持续竞争优势，确是不可争辩的事实。技术和管理是推动企业及经济发展的两个巨轮。无论是技术还是管理，都包含着进步与创新的内容。保持这两个驱动巨轮的成长性和适配性，才能使企业高速高效的持续成长，发展。
不可否认的，资金是发展的原始牵动力。但是当区域经济形成了具有规模的产业集群及产业链后，牵引发展的动力就转向市场。市场要求企业实现技术和管理的进步，以适应和满足竞争的需要。市场的作用是客观而实际的，对企业来说是变幻莫测，也是无法抗拒的。取得市场竞争优势的手段必须来自企业内部，企业主动的创新与改革。
创新与改革需要敏锐觉察变化，主动搜寻变化，积极接受变化，全力推进变化，绝对融入变化，并且率先执行变化。这一切往往源于努力的积累，不是冲动，而依赖的大多是经验的沉淀而不是某个单一技术的突破。提高企业的执行能力，直接关系到企业的竞争力。这是包括柯达公司及全球其他企业所共同面临的严峻挑战。
面对这个挑战，柯达公司去年提出了“卓越执行”的要求。“卓越执行”的三个基本精神是顾客第一、化繁为简、自觉自律。
任何理论或方法，越是繁琐，越是没有生命力。繁琐复杂的过程将掩盖问题的本质，使执行或解决系统失去了运行的效率。若能通过流程的分析，排除毫无价值的环节远比单纯提高现有的作业质量更有效率。化繁为简是一个系统思考的全部过程，局部的优化不等于全局的优化。中国文化，仍然保留了以生命一体化的观点来了解万物运行的法则。系统的思考，对于中国的管理人员，或许更具有优势和先决条件。《易经》中有一段话把“简”“易”的精髓说解得淋漓剔透，传神之极。“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”简易才能学习，熟知，掌握和执行。简易才能行之有效，有效有成，才能激励人们持之以恒，使业绩常青。 猜你更喜欢:刺莓(自己的,理解,当我们,生活,不相信)
小时侯很喜欢
刺莓(自己的,理解,当我们,生活,不相信)
小时侯很喜欢吃刺莓，即使被扎的满身伤痕，只要能摘到刺莓就心满意足了。
长大后就只能看着孩子们的身影重叠到当年我的身影上，恍若隔世一样欢喜。
那天我和朋友们在一起聊天，静说她现在丢弃了亲情，舍弃了友情，忘记了爱情。现在对所有人的关心都觉得无所谓，也不对任何人有所关注，那种世界就剩下她一个人的感觉。
于是，朋友们就开始言传身教的说自己的看法。有说不是静的原因，而是这个畸形社会造成她封闭了自己的内心。也有说是静自己把自己封闭起来，看不到梦想的灯塔而迷了自己。还有说她是因为交友不慎，家庭不和，爱情受挫之后的暂时性逃避。
最后大家看着我一言不发，问我有什么好的意见能让静走出现在的精神枷锁。
静不相信爱情，这个我能理解；不相信友情，我也能理解；但是不相信亲情，这个恕我很难理解。当我们看到父母馒头白发时，再去相信，是不是有点晚了。当我们在父母蹒跚时，再去谈论家庭亲情，是不是对自己太残忍了。当我们在父母的坟前痛苦祈祷他们一定要好的时候，难道我们还有资格去给他们想要的亲情吗？
静说这些她都懂，只是暂时没办法去容忍这些人走进她的内心，因为这些人在过去给她的伤痕太深，深到时间都不能完全愈合伤口。所以她现在主动把这些情感都抛弃以免伤口再也不能愈合，或许再过几年我就能重新找回自我了。
或许我明白了什么，我没有静那样的经历，所以不能理解她现在的心镜。更不能从根源去治疗好她的创伤，只能在她身后默默的支持与捍卫她的小小天地，直到她完全恢复的那一天。
我们都有自己的生活，当自己的生活与他人的生活有所不同时，总是坚持着自己认为对的方式去劝解别人的“坏习惯”。
我以前很喜欢看村上村树的书，后来看了他的自述，说他每天坚持写十页的时候，我就很不理解为什么他要让自己那么累。而我自己只有在闲暇或者灵感突现时才会写一些文章，这样能保证我的文章质量，又不会打乱自己的生活节奏。
现在或许我能理解了，因为他有他的方式，我有我的坚持，没有谁对谁错的纠结，而是我们在潜意识里把自己的想法强加到他人身上时，发现不同就会努力去改变他人的方式。他的节奏就是每天按照计划做计划中事，而我的坚持是随感而发的文字才是我的生活。
我们的意识总是活在自己的生活经验中，当我们高谈阔论的时候，潜意识里用自己的人生观去衡量了他人的人生，却不知道自己的只能是自己的，他人愿意因你的观点去更改，说明赞同你的经验，而不是想要重复你的人生。
人与人交流包容别人的观点很重要，不要把自己的人生观错误的衡量了别人的人生。
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