转眼间，暮春已至，原来姹紫嫣红开遍，如今只剩落红！
踯躅于廊下花前，眼睁睁看着一朵朵鲜花慢慢凋零，却又无可奈何，那份伤感，无以言表！
它们的花瓣凌乱地倾覆在花柱之上，气息奄奄，毫无生机，左摇右晃的随着烈风飘舞，却不肯委落于地上。一朵即将凋零的花，还想强留那一抹残红，让人欲罢不能，欲救无方，心急如焚啊！
我之所以这么在意这朵即将香消玉殒的花，是因为它让我想到了我的青春，我的生命！
昔日黛玉葬花，曾有多少无知男女笑她痴颠，怨她矫情，如今想来，可笑的不是黛玉，而是这班人！我们不理解黛玉，是因为我们不懂得青春，不珍惜年华。如果有先知告诉你，你大去之期不远矣，你将情何以堪！
想想这世间的生命，其实都留恋人间。君不见那石缝间的小草，悬崖上的青松。。。也许是人类在这个地球上生存的太容易，所以总不懂珍惜。哎，不想再多说什么了，各自体会吧！
而我想说的是，人生一世，草木一秋。我们每个人无论昔日有多么荣华，多么富贵，最终也抵挡不住岁月的涤荡而成过眼云烟。往日的忙忙碌碌，明争暗斗到此时都显得那么的滑稽可笑。然而，人又不能坐等生死，最后总要给这人间留下点什么。
那留下点什么呢？记得陆游曾写过一首诗，是赞美梅花的，其中有两句，我们该多体会：零落成泥碾作尘，只有香如故！当然，人比花朵，各有不同。花香有浓有淡，人的贡献也可以有大有小，这不能勉强，也无法勉强，只能自勉。但是，人要流芳于世的做法只有一种，“赠人玫瑰，手留余香”也许是对我们人生活法的一个最精妙的指点。
“当花瓣离开花朵，暗香残留。。。”让我们每个人都能在人间留下一缕暗香，好吗？
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赞美的力量(赞美,伦敦,编辑,英国,自己的)
著名心理学家杰斯写过这样一本书：《孩子，我不是完美的，但我是真实的》。他在书中说：“赞美如同阳光一样，沐浴着人们的心灵。没有他，我们无法成长。可是我们当中的很多人，总是记得对别人进行挖苦讽刺，却不记得去赞美别人。”
回望我们自己的生命历程，在许多人生灰暗的重要时刻，有多少足以改变我们的命运，让我们至今心潮澎湃的赞美，依然珍藏在我们记忆的深处？
19世纪初，英国伦敦有一位很普通的青年人，他梦想自己在将来能成为一名为世人敬仰的作家。但是，青年人很不幸，一生坎坷，中间辍学了四年，父亲又因无法偿还债务进了监狱，他经常因为没有饭吃而挨饿。10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。为了生计，母亲托人让他在皮鞋作坊当学徒。16岁时，又在律师事务所当缮写员。但是这些工作薪水都很低，不要说用来贴补家用，除了自己吃饱肚子就所剩无几了。后来，他自己找到一个工作，在一个老鼠满地跑的仓库里给鞋油筒贴标签。白天工作，晚上他就跟另外两个男孩子挤睡在一间阴暗的小房子里。那两个男孩子来自伦敦的贫民窟，他们一点也不觉得他的作品好。他很不好意思，担心退稿遭到工友的嘲笑，就在深夜出去寄稿子。稿子一个个地被退回来，他依旧没有放弃，终于，一个编辑写信让他到编辑部，当面赞美他说：你的文笔很不错，观察很细腻，你就写你熟悉的底层生活，就一定能够发表。
编辑的赞美，让他十分激动，他流着泪水在街上走着，他告诫自己：我是有写作的天分的，只要按照编辑的话去做，就一定能够成为作家。
就是那个编辑的几句夸赞，彻底改变了这个青年的人生。要是没有他的赞美，也许这个青年一生就窝在老鼠满地跑的仓库了。这个青年就是伟大的英国作家狄更斯。他按照编辑的指引，写伦敦底层百姓的苦难生活，1836年开始发表《鲍兹随笔》，这是一部描写伦敦街头巷尾日常生活的特写集。同年，陆续发表连载小说《匹克威克外传》，数期后便引起轰动。这是一部流浪汉小说形式的幽默作品，漫画式地反映了英国现实生活。正是由于他苦难的少年时代备尝艰辛、屈辱，看尽人情冷暖，使他的作品关注底层社会劳动人民的生活状态。小说《大卫·科波菲尔》中，就是描写了自己这一段遭遇。后来，他又以写实笔法揭露社会上层和资产阶级的虚伪、贪婪、卑琐、凶残，满怀激愤和深切的同情展示下层社会，特别是妇女、儿童和老人的悲惨处境，并以严肃、审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争。
无独有偶，几乎就是同一个时期，还有一个男孩子也在杂货店里干活，他不得不每天5点钟就起床，然后干14个小时的活，工作又枯燥又劳累，他早就受够了这一切。两年后，他终于忍无可忍，给自己过去的校长写了一封信，说明自己的情况及自己近期的绝望，他告诉校长，自己甚至都活不下去了。校长回信安慰了他，还赞美他从小就是一个聪明而有天赋的孩子，应该做一些更有意义的事，还让他到学校来当老师。
校长的一席话彻底改变了这个孩子的一生，也为英国文学史上留下了灿烂的一笔，这个男孩子就是很多畅销书的作者——著名作家韦尔斯。
实际上，我们每一个人都有这样的机会，赞美他人或者被他人赞美。从内心赞美他人，就如同给他人送去温暖和阳光，会激励他人重建自信和理想；而接受他人的赞美，则会让我们捡回失去的梦想。
文/鲁先圣
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退休的制度，我们古已有之。《礼记?曲礼》：“大夫七十而致事。”致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我们如今所谓的退休。礼，应该遵守，不过也有人觉得未尝不可不遵守。“礼岂为我辈设哉？”尤其是七十的人，随心所欲不逾矩，好像是大可为所欲为。普通七十的人，多少总有些昏聩，不过也有不少得天独厚的幸运儿，耄耋之年依然矍铄，犹能开会剪彩，必欲令其退休，未免有违笃念勋耆之至意。年轻的一辈，劝你们少安勿躁，棒子早晚会交出来，不要抱怨“我在，久压公等”也。
该退休而不退休，这种风气好像我们也是古已有之。白居易有一首诗《不致仕》：
七十而致仕，礼法有明文。
何乃贪荣者，斯言如不闻？
可怜八九十，齿堕双眸昏。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
挂冠顾翠诿，悬车惜朱轮。
金章腰不胜，伛偻入君门。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
年高须告老，名遂合退身。
少时共嗤诮，晚年多因循。
贤哉汉二疏，彼独是何人？
寂寞东门路，无人继去尘！
汉朝的疏广及其兄子疏受位至太子太傅少傅，同时致仕，当时的“公卿大夫故人邑子，设祖道供张东都门外，送者车数百辆。辞决而去。道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下泣”。这就是白居易所谓的“汉二疏”。乞骸骨居然造成这样的轰动，可见这不是常见的事，常见的是“伛偻入君门”的“爱富贵”、“恋君恩”的人。白居易“无人继去尘”之叹，也说明了二疏的故事以后没有重演过。
从前读书人十载寒窗，所指望的就是有一朝能春风得意，纡青拖紫，那时节踌躇满志，纵然案牍劳形，以至于龙钟老朽，仍难免有恋栈之情，谁舍得随随便便的就挂冠悬车？真正老骥伏枥志在千里的人是少而又少的，大部分还不是舍不得放弃那五斗米，千钟禄，万石食？无官一身轻的道理是人人知道的，但是身轻之后，囊橐也跟着要轻，那就诸多不便了。何况一旦投闲置散，一呼百诺的?赫的声势固然不可复得，甚至于进入了“出无车”的状态，变成了匹夫徒步之士，在街头巷尾低着头逡巡疾走不敢见人，那情形有多么惨。一向由庶务人员自动供应的冬季炭盆所需的白炭，四时陈设的花卉盆景，乃至于琐屑如卫生纸，不消说都要突告来源断绝，那又情何以堪？所以一个人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕还是一动不如一静了。
如今退休制度不限于仕宦一途，坐拥皋比的人到了粉笔屑快要塞满他的气管的时候也要引退。不一定是怕他春风风人之际忽然一口气上不来，是要他腾出位子给别人尝尝人之患的滋味。在一般人心目中，冷板凳本来没有什么可留恋的，平夙吃不饱饿不死，但是申请退休的人一旦公开表明要撤绛帐，他的亲戚朋友会一窝蜂的皇皇然，戚戚然，几乎要垂泣而道的劝告说他：“何必退休？你的头发还没有白多少，你的脊背还没有弯，你的两手也不哆嗦，你的两脚也还能走路……”言外之意好像是等到你头发全部雪白，腰弯得像是“？”一样，患上了帕金孙症，走路就地擦，那时候再申请退休也还不迟。是的，是有人到了易箦之际，朋友们才急急忙忙的为他赶办退休手续，生怕公文尚在旅行而他老先生沉不住气，弄到无休可退，那就只好鼎惠恳辞了。更有一些知心的抱有远见的朋友们，会慷慨陈词：“千万不可退休，退休之后的生活是一片空虚，那时候闲居无卿，闷得发慌，终日彷徨，悒悒寡欢……”把退休后生活形容得如此凄凉，不是没有原因的，因为平夙上班是以“喝喝茶，签签到，聊聊天，看看报”为主，一旦失去喝茶签到聊天看报的场所，那是会要感觉无比的枯寂的。
理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？退休不一定要远离尘嚣，遁迹山林，也无需大隐藏人海，杜门谢客??一个人真正的退休之后，门前自然车马稀。如果已经退休的人而还偶然被认为有剩余价值，那就苦了。
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