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和尚等级制度,和尚睡觉的制度
日期:2018-11-30 09:23:35    编辑:孙定    来源:互联网
和尚吃水与公司管理(制度,和尚,公司,自己的,挑水)我们未曾听说哪个寺院的和尚因为无人挑水而渴死,我
和尚吃水与公司管理(制度,和尚,公司,自己的,挑水) 我们未曾听说哪个寺院的和尚因为无人挑水而渴死,我也相信寺院一定有自己的清规戒律,即制度,和尚们也一定有自己的信念,即文化。

  “一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”。这个寓言说明了在一个缺乏制度和文化的团体内,每一个个体为了谋求自身利益的最大化,而导致了零产出的极端情况,最终既损害了集体,也损害了包括他自己在内的每一个个体。市场经济这一制度就是能够使得“每个人在追求其自身利益最大化的同时,促进了社会利益。通过这种方式所达到的效果要比真正想促进社会利益时所得到的效果为大(亚当·斯密)”。所以,从经济学的角度讲,只要把水变成有价的商品,那么和尚们的吃水问题是不难解决的。本文以此说明企业制度和企业文化在公司管理中的作用。

  公司是一种创造产品、服务和财富的经济组织形式,公司的权利机构与公司管理人员责权的分配方式称为公司的治理结构。公司管理人员为履行其职责,实现公司目标,对公司实施的各种措施和行为称为公司的管理。公司的治理结构往往主要是一种制度性的安排,文化的成分较少,而公司的管理则必须是制度与文化并重。

  一般地讲,公司的管理方式包括制度管理和文化管理,一个企业可由此形成企业制度和企业文化。企业制度和企业文化再加上企业管理人员和员工的素质往往是企业核心竞争力的基础,这三者又是相辅相成的。好的企业制度可以吸引到优秀的人才,并在内部产生优胜劣汰的效果。优秀的管理团队可以制定出科学合理的制度,形成良好的公司文化。得到员工普遍认同的企业文化又有助于制度的形成,并促使制度的顺利实施,提高制度管理的效率。

  我们未曾听说哪个寺院的和尚因为无人挑水而渴死,我也相信寺院一定有自己的清规戒律,即制度,和尚们也一定有自己的信念,即文化。如果和尚们真的连水都无人去挑,他们何以去普渡众生呢。但假如初期的寺院既无制度也无文化,那么,为了保证和尚们最终不因缺水而死,我们可以设想两种方法:一是建立一个制度,按照这个制度解决挑水问题;二是建立一种文化,比如靠和尚们的觉悟,或是精神上的回报自觉主动地去挑水。
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  弱者说,逆境是绊脚石,碰上它,会跌下失败的深渊;强者说,逆境是垫脚石,踩着它,可以登上成功的高峰。强者说,桥是路的延续,有了它,就能胜利前进;弱者说,桥是路的尽头,没有它,就只能半途而废。假如生命是花,开时是美好的,花落时也是美好的,我要把生命的花瓣一瓣一瓣地撒在人生的旅途上;假如生命是树,我要把生命的根须一心一意地扎向大地的深处,哪怕脚下是坚硬的岩石,也要锲而不舍地将根须钻进石逢,汲取生活的源泉。在森林和沃野中做一棵参天大树当然很美妙,在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树,给迷路的跋涉者以希望,那就更光荣。
  
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  看起来幸福的人,心里也许有难言的苦;时常微笑的人,心里也许有无声的泪;炫耀生活的人,可能远没表面那么风光。一个人的幸福,只有自己懂得生活的快乐。所以,不要跟自己过不去,不要纠结于别人的评说,照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水,冷暖自知,你的幸福,不在别人眼里,而在自己心里。
  
  平时总是嘻嘻哈哈,什么都无所谓,可是转过头去,笑容里分明有几分无奈;电话那头千咛万嘱,回答的总是“我很好”“我没事”“放心吧”;一个人呆着,莫名其妙开始发呆,不知道想些什么,又好像什么都没想;总想找一个人倾诉,可是真有那么一个人时,却又不知从何说起;简单的我们有了很多复杂的情绪。
  
  心素如简,人淡如菊。君子相交,随方就圆,无处不自在。留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人做快乐事,别问是劫是缘。孤独一人也没关系,只要能发自内心地爱一个人,人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。喜欢一个人,不是意味着独占,而是宽容。宽容他的过去,享受他的现在,期待他的未来。
  
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人生的夜是不是总是很漫长啊,为什么在睡不着的时候时间显得孤苦伶仃的,因为没有人帮它决定是走还是停,所以过得很慢。有人说夜里睡不着的人一般都是因为白天里有解开不开的结,所以就在夜里慢慢熬。

我是很胆小对吧,放在心里的话这辈子都不敢说出来,也许是门太小,话太多都想出来却挤在一起动弹不得。人生是没有必要把回忆弄得比经历还要漫长,可是过去的总过不去,再见的却再也见不到,一个人往前走,一个人在原地停留,地球是圆的,总有一天一个人会看到另一个人的背影,如此安慰会不会太自欺欺人了。

生活在三维空间的我们总是得让时间慢慢的走,所以我们在看一本小说的时候忍不住看了结局发现不满意便可以不看,但是人生不同,因为你不知道你会二十岁死去还是二十五岁死去,必须要活到死的那天,但是很多事情也没有结局这是真的很可悲。

安好。

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