在日常生活中，我们经常碰到这些现象：见面握手时，手指刚一接触到对方，会突然感到指尖针刺般疼痛；拉门把手、开水龙头时，也会发出“啪、啪”的响声，并伴有刺痛感；早上梳头时，头发会经常“飘”起来，越理越乱……这些都是人体体内静电对外“放电”的结果。
老人更易受静电危害
通常，由于空气干燥，皮肤与衣服、衣服与衣服之间长期摩擦，便会产生静电，特别是皮、毛质地的衣物，产生静电会更多。而家用电器、电脑等电器产生的静电荷也会被人体吸收并积存起来，待机“放电”。此外，由于老年人的皮肤比年轻人相对干燥，加上心血管系统老化、抗干扰能力减弱等因素，更容易受静电的危害，引发心血管疾病。
专家建议，为防止静电，室内要保持一定的湿度；少穿皮、毛和化纤质地的衣物，特别是中老年人，应尽量穿纯棉制品；脱衣服后，用手轻轻摸一下墙壁，摸门把手或水龙头之前也要用手摸一下墙，将体内静电“放”出去。
此外，经常操作电脑的白领或长期被家电“包围”的人，应多喝水、勤洗脸，保持办公环境的湿度，避免电脑屏幕或家用电器电场产生的静电危害，防止其长期刺激皮肤在脸部形成“电脑斑”。
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结婚也是一种修行(结婚,因缘,修行,自己的,都是) 我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大可不必，结婚生育后代也是正常的事情，也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行，就看如何用心了。
婚姻有好的因缘有坏的因缘，不是互相报恩的就是互相讨债抱怨的，总之无论是何种因缘我们都要学会在环境中修行。修行就是修正我们的思想行为，能够在任何因缘中“忍辱”，以此功夫化解任何因缘。结婚也是了断我们的一些业力，结婚也是我们渡众生的好事，因为结婚了我们就有家庭，我们可学做一个佛化的家庭，带动周围的人们，给在家学佛的和不学佛的做一个好榜样。无论是恩爱的夫妻还是吵闹的夫妻，我们都可潜移默化的影响着这个家庭，一年不行两年，两年不行三年，一定要有恒心毅力。
自己好好念佛求生净土的同时，给自己的家人和邻里做个好样子，这可不是一件容易的事情，需要你有一定的耐性，如果是恶性的婚姻在改变不了的同时，就得逆来顺受，了断此恶缘，为自己往生做好准备，同时也不可放弃化解这份婚姻，以佛学的观点清静平等对之，争取佛力加持让家庭改变，逐渐变好，如有可能还能改变成一个佛化的家庭。这需要自己不断的努力，不断的学习，不断的念佛。所以在家学佛无论结不结婚都要做个好样子，不结婚就要专一修行，不然就要结婚。因为必竟是在家修行，如果不结婚人们的闲言碎语很多，会给周围的人带去不好的印象，认为学佛学的都不结婚了，会有很多人对佛教有误解。所以结婚也好不结婚也好，都要善巧方便的为大众着想，在任何环境中做个好样子。所以结婚也不是坏事，只要你内心坚定，愿力很强，一心求生净土就好。至于自己的婚姻是好是坏都不要去管他，都是了断一场因缘，自己在家庭中尽职尽责，做好自己的本份。尽力带动家庭一起学佛，一起觉悟，将来同证菩提，同往西方。如果不能就自己好好念佛，在家庭中做好父亲和母亲，对儿女也要负责。虽然都是不同的因缘聚合到一起，我们都要用平等欢喜心对待。好缘也好，坏缘也罢，你都要学会把佛法运用到生活中，给人们带去慈悲和快乐，内心一定要平静。所以结婚也是修行，各行各业，各种因缘环境都是我们的修行之处，所以只管好好念佛，其他的一切随缘，该来的一定会来，一定要平和处之。
在婚姻中修行一
1.你可以急着结婚，结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中，这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。
2.婚姻的目的应该不止是肉体、性的接触。如果目的只是这样，当其中一人找到其它对象，心意就会改变。共同生活的原因应该是要以悲心和慈爱彼此相扶持，培养并修持善心。
3.既然你已经决定要过婚姻生活，那么就应该让婚姻变成你生命中一件特别的事。让婚姻生活更有利益、更有效益。有效益意指培养善心、培养安忍，忍受在承事他时遭遇到的困难。
4.你可以成为对方修持佛法的大助缘，帮助他净除恶业、累积广大的功德，并带领另一半越来越接近成佛。透过布施佛法、了解菩提道次第，令另一半修持菩提道次第。
5.对自己的伴侣要经常这样思惟：如果这个人能获得一切安乐，包括解脱及成佛的安乐，那有多么好！
6.人际关系问题的根本在于双方过去所造的恶业。问题是那些恶业的果报。例如妻子与丈夫不和睦，变成彼此的冤家，诸如此类，这种不调和是过去造恶业的果报。
7.当另一半对你生气或不悦、骂你、虐待你等等，修持安忍让自己能忍受伤害，同时体认到这是修持布施的机会，布施你的身体和财产。
8.与丈夫相处困难，很重要的是要记得你自己过去世的恶业：在过去你曾经以同样的方式对待他。最好记得这点，这样你就不会生他的气。因为你过去世对他很坏，他才对你很坏，而那将使他投生于恶趣。这是如何培养悲心的方法。
9.承事这个人，不要认为这是“我”先生，“我”太太，“我”小孩，“我”父母，那是贪着的表达方式。不要这么想。反而应该觉得他们最珍贵、最仁慈，然后承事他们如同一个想要快乐不想受苦的人。 猜你更喜欢:论“狗屁”(狗屁,执行,国家规定,基层,连环) 狗屁，
论“狗屁”(狗屁,执行,国家规定,基层,连环) 狗屁，作为粗俗语，常用来形容某项规定不合情理，不值一提。
最近，一段名为《任性的领导讲话》视频显示:一个身着黑色外套的领导坐在会议室一块“向人民汇报”的展板前说：“国家规定是狗屁，我任长春就不执行。你们把这个话记着，规定就是狗屁。……”
言狗屁者是山西省太原市古交市客运办主任，记者从古交市政府新闻办获悉，此君因发表严重违反政治纪律言论，已被古交市委开除党籍，撤消主任职务。
称“国家规定是狗屁”绝非戏言，它反映了某些官员的内心世界。在基层，只要国家规定与地方利益相冲突，与自己“执政理念”相背离，就可以选择顶着不执行、截留少执行、拖着晚执行。或另起炉灶，自搞一套，只按照自己理解的来执行。让国家惠民政策停留在“最后一公里”，老百姓看得见，却得不到。人们对这种行为极为不满，怒斥“你们的话才是狗屁”。
近来笔者研究发现，这些狗屁，按声音、气味、性状，可分四种类型：
响屁。特点是底气足，响声洪亮，影响面大。毫无顾忌，不分时间、地点、场合，想放就放，想咋放就咋放。
放响屁者，大都位低权重，相当于基层最高统帅、单位元首。唯我独尊，说一不二，手下几十号人都惟命是从。这种特权使他们肆无忌惮，不知天高地厚，哪的规定都不放在眼里，凡自己不想做的都视为狗屁。喜欢拿屁说事，开会满嘴屁话。任长春的“狗屁言论”，就是在全体干部职工大会上放的。
哑屁。又称闷屁、无声屁。特点是带“消声器”，放得“精”屁，只闻其“屁”，不见其人。寻味追踪，也难判断。即便查到，放者否认，你也没辙。
哑屁者善于移形换位，神不知鬼不觉地隐“屁”于无声之中，来无踪去无影，屁已袭来人还未觉。响屁不臭，臭屁不响。哑屁毒害大，隐蔽性强，惯于偷袭，当你嗅到，为时已晚。哑屁者，大都是仪表得体、形像高雅、衣冠楚楚的头面人物。有了这层伪装，一般不会怀疑。暴露时，早溜之大吉。
某君在一经济强县任县长、县委书记十二年，离任后，人们发现，此间他偷偷压下七个国家部委文件，平均少给每人发工资、津贴、补贴约两千元。
连环屁。特点是连发式，可持续，时间长，抑扬顿挫，一“放”而不可收，干起狗屁勾当绝非一两件。连环屁者，常走火入魔，难以自控。所“放”之处，贻害无穷。
混合屁。也叫爆屁，特点是内部腐败，囤满臭气，放出来气味大，带污物，有声有色，令人作呕。
某区干部向区委书记反映，邻区已按国家规定多次发放津贴，此君一听火冒三丈：“你看那好你调去呀！我给你开信。”老干部座谈会再次提出此要求，他说：“中央文件可执行，也可不执行。一开会你们就要钱，要多谈发展，不发展哪来钱涨工资！”
他不许要钱，自己却大肆收钱。被审查时，办案人员从其家中搜出整捆人民币、美元、港币等两皮箱，其贪污受贿数额特别巨大，还长期与多名女性通奸。
常言道，“县官不如现管”。在国家机器运转中，基层有特殊权力，在其“一亩三分地”，“土皇帝”一旦由着性子来，就拿中央“红头文件”和国家规定当儿戏，搞“县长治国”。
要确保“令行禁止”、“落地见效”的权力运行秩序，必须在打通“中梗阻”的同时，打通“下梗阻”，把基层“狗屁权力”锁进笼子。
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