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　　唐僧如果任孙悟空或者猪八戒来管理的话，他们早就回水帘洞或者高老庄了

　　■ 赵 伟 深圳铜锣湾集团 总裁助理

　　要不要“一竿子插到底”，这是个困惑很多人的问题。有人坚持要“一竿子插到底”，为什么不呢？前不久流行的《执行》一书说的就是这个问题的重要性。而另有一些人认为“一竿子插到底”是对中层管理者缺乏信任的表现，中层管理者有被“架空”的担心，有管理学者还认为“一竿子插到底”虽然可以解决企业一些具体问题，但往往会导致公司整体执行体系出现危机。

　　一种补充沟通方式其实管理是艺术和科学的完美组合，一方面有其科学的客观规律，更重要的是，在不同的时间、地点和不同的具体环境下还会有不同的情景管理模式。我们必须关注情景状况与管理模式的匹配性。

　　比如，最有“一竿子插到底”精神的莫过于军事环境下的战场管理了，那是个极端情况下长官可以当场枪毙士兵的管理模式。再比如，西游记中去西天取经的几个人，唐僧就是个“一竿子插到底”的职业经理人，其余几个徒弟和白马就是他直接管理得好。如果任孙悟空或者猪八戒来管理的话，他们早就回水帘洞或者高老庄了，哪还有最后的成功？

　　在一些现代化、扁平化和以知识分子为主体的企业组织系统中，由于科技和互联网的发达，各个级别的人员可以随时随地、无任何阻挡地进行沟通，自然形成了“一竿子插到底”的现代组织情景，组织内每个人都适应这种沟通文化和工作方式，促进和发展了这个组织的生产力。

　　在有些沟通渠道不畅或者官僚习气比较浓厚的组织中，还特别需要“一竿子插到底”的做法和精神，因为很多问题如果不能得到及时解决和反映，小问题就可能变成大问题，大问题可能导致无法弥补的严重后果。尤其在组织系统比较单纯、非常扁平化的情况下，一竿子插到底往往是很有效果的。在很多企业设立的高层管理接待日，就是“一竿子插到底”，这已经成为企业内部一种非常好的补充沟通方式。
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　　孝敬父母要注重细节

孝敬父母要注重细节(父母,孩子,礼数,子女,出门)

　　孝敬父母要注重细节
　　
　　1.起床、出门、回家先问安
　　
　　每天起床后、出门前、回家时，都要向父母问候，告知去向，报声平安，让他们不必担心，这是最基本的孝礼。同样，当父母出门时儿女要体贴地与父母道个别，这对即将忙碌一天的父母而言将是非常温馨的。
　　
　　2.教父母学电脑时耐心点儿
　　
　　生活中，很多方面子女可能比父母懂得还多，如果父母让你教他们如何使用电脑，你不要因为父母的理解力不如年轻人而烦躁，你应该鼓励，并要耐心传授。出门在外要搀扶父母。古时的礼仪是，孩子不可以走在父母之前；如今我们应该倡导孩子与父母结伴而行，尽可能多地关照父母的出行安全。同样，在上下楼或出外游玩时，孩子也应考虑到老人的不便，伸出你的臂膀，让父母也有个踏实的依靠。
　　
　　3.给父母做张身份卡
　　
　　父母年事已高，经常外出锻炼，可孩子工作繁忙，不可能随时陪伴在父母身边。子女不妨提早给父母做张身份卡，长期放在父母的衣兜里。上面只要注明姓名、家庭住址、联系电话和联系人姓名，以及病例史等，这样一来，即使父母有什么不便，路人或医生也可以及时与家人取得联系。
　　
　　4.重视节日与父母团聚
　　
　　为人子女不仅要学会坚强，还要多关心父母的冷暖。多留些时间和父母聚在一起，他们会显得格外高兴。在平时，孩子应该多向父母请教，这种信任感会让父母觉得很幸福。在韩国，孩子对父母的礼数是非常讲究的。无论是孩子还是父母出门，孩子都要主动与长辈打招呼，相互问候。像爸爸下班回家，做孩子的都是主动到门口迎接，帮他拿过书包，帮忙更衣。现在在中国没有这么多的礼数，但能够通过这样简单的礼节加强与父亲的交流是很有意义的。爸爸受到这样的关照，也会觉得心情舒畅。
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　　我的抗议

　　在唱片行
我的抗议(牧歌,的人,艺术品,蒙古,声音)

　　我的抗议

　　在唱片行买了一卷录音带（注），回家以后很兴奋地叫孩子都来听，因为里面有一首是蒙古的牧歌，我希望我的孩子也能听一声他们母亲故乡的声音。

　　这首牧歌原来只是一个非常简单的调子，当起首那悠长的高音从极弱的感觉慢慢增强的时候，我和孩子们都凝神屏息，仿佛真的置身在大漠的边缘上，听着一个古老的旋律从极远极远的地方在向我们召唤。可是，这样的感觉不过只持续了几个小节而已，然后，音乐一变，各式各样的乐器就都加了进来。有钢琴、小提琴，还有种种我根本分辨不出声音也叫不出名字来的乐器，曲调也变得非常复杂，仔细去听，原来那个主要的旋律还在反复出现，可是已经完全不一样了，我的故乡，我那极单纯极美丽的大漠里的声音整个被淹没了。

　　孩子一起叫了起来：

　　"妈妈，他们怎么可以这样？"

　　我无词以对。

　　其实，仔细听下去，编曲的人真是用尽了心机，利用了各种乐器的特性来表现边塞的风光，极尽曲折婉转的能事。演奏的人也使出浑身解数，每一个音符后面都有几十年的功力吧，他们好象想合力塑造出一种比原来的曲绸还要包涵着更丰富层次的艺术品来。

　　可是，他们所努力要得到的东西其实是一种最基本的错误！

　　乐评家可以用丰富、华丽、华美、雄伟、多彩或者任何种类好听的形容词来形容这一首经过改编后的蒙古牧歌。

　　可是，我不承认，我不要，我要的是我原来那一首简单的歌。

　　在一望无际的草原上，一个人孤独地赶着羊群的时候，他要唱的那一首歌。

　　那样的一个旋律看似简单其实并不简单，那样的一首歌是从旷野上世代牧着羊的人心里生长出来的，一代传给一代，就像一棵树的种子一样，是有着渊源有着来处的。

　　所有最美最好的艺术品都是从人的心里自自然然生长出来的，没有任何人可以去改编去塑造的。

　　请那些要塑造艺术品的专家们去塑造交响乐或者协奏曲吧，所有有音乐修养的学者们吗！如果你们真要创作，我恳求你们去想一些新的调子，去听听你们自己心里的声音，去寻找一种真正的从心里生长出来的艺术品，那才是你们该负的责任，该走的路。

　　请你们不要碰我的牧歌，不要轻易毁损了一个民族那么多年所传下来的声音。

　　请让一首蒙古的牧歌留在那一望无际，空旷和单纯的草原上。

　　请把那样的艺术品还给我。

　　注：录音带是日本货，上面夹杂的是日文和英文，所有歌曲的来处都语焉不详，心更悲切。