这个时候可以用水漱口，或喝点水和牛奶，以中和食物的酸性。而且，口腔中的唾液也有足够时间帮助中和食物的酸性。吃完用酸性果汁做的食物也是一个道理。德国专家同时提醒说，酸性高的食品对儿童牙齿的危害不容忽视，父母一定要控制孩子吃糖果的量。
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人生需要不断学习(人生,是一种,智慧,放弃,学会) 人生需要不断学习：学会放弃，有些人永远不属于自己，那么就痛快的放手，别拖泥带水，这样不但连累别人，也累垮自己。学会忘记，不能活在过去的时光中，记忆已经逝去，继续现在的生活。学会坚强，其实一个人也可以活得漂亮，自己笑给自己看，自己哭给自己听。学会认真，认真的对人，认真的对事！
智慧是生命的桥梁。生命之所以能够焕发光彩，是因为有了智慧。智慧不是简单的聪明，它是人生经验的积累，是学习和践行的果实。人生只要拥有了智慧，就像黑夜有了月光，就像航船有了指南针。要勤于积累你的智慧，善于运用你的智慧。每当人生面临绝路，只有智慧之桥能将你安然引渡到希望彼岸。
我们都来自缘分，最终还要回归忘记，既然世事空幻，为何还要执着在无名产生的烦恼里。用烦恼的心看世界，你会无路可逃。用轻松的眼看世界，你会发现这个世界处处都是突然的美好。
修行之路犹如苦口良药，吃得下去，才能医治人生之疾。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷…修行者，在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。有形的药只能医治有形的病，无形的病只能用无形的药。修行，是人生最珍贵的药。
人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。——接受与否，有时我们并无选择。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。
行到水穷处，坐看云起时。人生的道路，因无尽的追求而无终止之日。长长的路上，难免有困顿和绝望。不妨静下心来，小憩一会儿，享受一下人生的悠闲自在。或许，于水穷之处，因为心的宁静，反而能让你走出心的迷茫。一味地赶路，不仅会错过路上的美景，还会让人累垮。古语云：欲速则不达。
最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人也要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你，在这个世界上，没有一个人不被批评的。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼；也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。走自己的路，让别人说吧！
若爱，请深爱；如弃，请彻底；不要暧昧，伤人伤己。人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。 猜你更喜欢:内外皆柔软(的人,京都,演讲,跌跤,禅师)
内外皆柔软(的人,京都,演讲,跌跤,禅师)
日本京都大仙寺的住持尾关宗园，是当代著名的禅师，也是有名的演说家。
由于自己的经验极有信心，有一次他接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目，他心想大概和平常一样，谈一些教化的演讲。
演讲当天，学校的老师开车来接他，他问学校的老师说：“请问今天演讲的题目是什么？”
老师说：“学校的毕业旅行准备参观大仙院和市内的主要寺院，所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。”
尾关宗园听了大吃一惊，非常紧张，手心出汗，一直发抖。
因为他对京都的历史、古寺、名胜的认识浅薄，实在没有内容可以告诉学生。
中学老师看他不知所措的样子，还笑着安慰他说：“你别想得太难，只要放轻松就可以了。”
尾关宗园内心直打寒颤，眼前一片迷蒙，感觉到学校的路上时间好像一世纪那么长，直到和学校校长、老师打招呼时，心里还在想：“我究竟该说些什么？”
他在毫无准备的情形下上台演讲，因为太紧张，上阶梯时，突然绊了一跤。
全场学生哄然大笑，这一笑，使他释然了，因为心想：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”
于是，他说：“说真的，临时要我介绍京都的历史、古寺。名胜的由来，真是太难了，所以，我在半途就好想逃回去。”
学生又是一阵笑声，这次不是轻视的笑了。
尾关禅师完全释然放松，做了一次成功的演讲。
由于在讲台绊到的那一跤，使他恢复了平常心，从“非这么做不可”转换成“这样做也可以”“那样做也可以”，本来因对立而产生的恐惧，也因为无心的跌跤而消失了。
这是尾关宗园在他的著作《大安心》中的一段回忆，他的结论是：“因为时钟的滴答声而睡不着，心里总是惦记着时钟的声音，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合而为一、变为一体了。”
平常心也是无心的妙用，心里想着“要睡一个好觉”的人，往往容易失眠；心里计划着“要有一个美好人生”的人，总是饱受折磨。
“外刚内柔”的人，一旦受到挫折，就容易走极端。
“外柔内刚”的人，则会自我挣扎，难以放松。
惟有内外都柔软，没有预设立场的人，才能一心一境，情景交融，达到一体心的境界。
我和尾关禅师一样，也常常去参加不知题目的演讲，也有惶恐，紧张的时候，我总是想到这句话就释怀了：
“再也不会有比跌跤更糟的事了。”
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