张松江，出生于1978年，土生土长的北京人，如今是新理念保洁服务有限公司的总经理，公司注册商标为“小管家”。
尽管人们还都把他的公司称之为“家政公司”，但在张松江看来，他的“小管家”从开始就已经背离了传统家政。在极短的时间内，离经叛道使得“小管家”由穷困潦倒转而获取巨额利润，并因此搭建起一个面向未来的庞大商业帝国架构。对于传统的家政行业来说，“小管家”的成功模式所产生的影响很可能是颠覆式的。
创业出师不利
1999年，张松江在北京联合大学毕业，到择业时他才发现，自己怀里的一张大专毕业证书几乎没有任何用处。他与其他3个朋友商量，决定一起创业。
他在报纸看到一个美国品牌保洁公司招加盟商的广告。4个人就跑到那家公司去看——那写字楼里面简直可以用金碧辉煌来形容。在对方“专业”的讲解后，他们相信了“保洁市场利润空间无与伦比”。
于是，4个人立即凑了3.9万元加盟金，交给了那家公司。随即，对方给他们进行了为期两天的保洁清洗培训。
他们本来以为，像什么饭馆的招牌清洗、灯箱清洗、建筑物外墙清洗、大型油烟机清洗、中央空调清洗……商机无处不在。然而，等他们跑去谈生意时，却到处吃闭门羹，根本没人用他们。两个月过去了，他们没有找到一个客户。
最初筹集的钱花光了，大家只好每人再筹集了5000元。直到第四个月，终于等到了一位“大”客户。这位“大”客户是他们租住的那栋写字楼的经理。那位经理要求他们把这栋写字楼的地毯洗一遍。那些地毯的总面积超过3000平方米。为此，张松江报价为每平方米3元，也就是说，活干完了应该可以拿到9000元钱的报酬。
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美丽，在落叶凋谢时(美丽,自然,生命,享受,给我) 美丽，是一种自然，一种心境，一种令人心仪的内涵。自然的美丽，无处不在，需要静心发现，静心聆听，静心感悟；人类的美丽，随处可见，一句问候一个眼神一抹微笑，就是温暖，就是力量，就是勇气；生命的美丽，在于经历，一场场风雨一段段路程一次次拼搏，就是一种实现，一种提升，一种诠释。美丽，是一首永恒的旋律！
秋叶枯，秋叶黄，秋叶落手上；秋夜长，秋夜凉，秋夜默心上；秋月光，秋月苍，秋月在天上。落寞了秋天，淡然了秋情，那是秋风在喃喃自语；沉寂了秋野，轻吟了秋诗，那是秋雨在清清飘洒；美丽了秋季，唱起了秋歌，那是秋心在跌跌宕宕。
秋之水，本无秋；秋之韵，韵在秋；秋之白华,心中秋。缠绵悱恻好个秋！
秋雨，是一叶诗，是一首歌，是一段无言的心语。雨，沉寞了夜，平添了几分宁定几分寂寥几分思念；雨，疏淡了风，洒脱了几许浪漫几许遥远几许美丽；雨，潮湿了心，涌起了几多愁绪几多奢望几多等待。无月色的夜，心里一片空白；无月色的雨，心里一声喟叹；无月色的曲，心里一缕烟尘。
静然伫立：一场秋雨，一场凉！
我们不仅使用生命，更要享受生命。人世间最甜美的享受，往往是那些最古老，最自然，最简单的享受。愈是古老的东西，愈是生命的历经，愈能阐述至美的情愫；愈是自然的东西，愈是生命的本质，愈能牵动至深的情感；愈是简单的东西，愈是生命的永恒，愈能诠释至真的情怀。
活得简单，才活的自然，活的自由，活的自在！
既是秋天，让心也是秋天。走进秋天，伸开双手，让阳光蓄满，给自己一个浅浅的微笑；走进自然，闭目倾听那风那雨那生命，给自己一份自信一份执着一份无悔；走进人生，敞开心扉，让美丽让纯净让精彩常驻芳华。放松脚步，享受一路上的风景；放松自己，享受来之不易的生活；放松心情，享受痛并快乐着的幸福！
真正的梦想，永远在实现之中，更在坚持之中。累了，就停一停，让手贴着手，温暖冷漠的岁月；苦了，就笑一笑，让心贴着心，体味至爱的抚摸；哭了，就让泪水尽情流淌，痛彻心菲也是精彩。选择一条道路，就选择一种人生一种无悔一种执着。阴霾终会荡尽，狞笑终是无聊，卑鄙终会沉寂。
独立深秋，遥望大海，让心飞翔。秋的美，让人无言；秋的伤，让人无语；秋的情，让人无心。秋的收获，给我沉默；秋的洒脱，给我浪漫；秋的萧瑟，给我坚强。
站多久，方为力量；行多久，方为执着；思多久，方为远见。岁月，给了我们美丽，也给了我们幸福，更给了我们血性。让这秋，这自然，这世界，容纳于心！让美丽，在这落叶凋谢时...... 猜你更喜欢:诗经日记：?彼小星(的人,星星,小星,地上,月亮)
诗经日记：?彼小星(的人,星星,小星,地上,月亮)
星星永远不能和太?并列在一起——不是因为太小太暗，而是因为太多。天上的太?只有一个，也只有一个，但是星星是很多的。比太?多，比月亮多，比太?和月亮加起来的几倍还要多。说起太?或者，我们都知道是哪一个；但是说起星星，我们永远都不能确定哪一颗才是真正所谓的星星。因为太?月亮是特指，是个体，而星星是泛指，是概念。
既是概念，就有群体。的星星是很多的，出来太?月亮发光的物体都可以叫做星星，不论什么大小什么颜色*什么亮度。于是人们开始数，开始算，便分出了星宿、星座、星群、星云。东边那三颗一起的，就叫参星；五颗在一起的，叫做昴星。向东赶路的人看到了东边天空上零落的参星昴星，便留下了“三五在东”的描述。
既是概念，就有差异。星星也有大小、有颜色*、有动静、有明暗。既是同样的星星在不同的情境下给人的感觉都不太一样。也许是天气不好，也许是不好，他看到的是“?彼小星”暗暗的，小小的，而且是零落的“三五在东”他们同自己一样匆忙不停地赶路，同时又想到其他人可以在家里舒服安逸地睡觉享乐，于是发出了“肃肃宵征，夙夜在公，?命不同”的感叹。
天上的星星是很多的，和地上的人一样，和地上的房屋一样。同时它们的排列和地上的房屋一样复杂，它们的运动和地上的人们一样多变。于是有了数星星的人，业余时候数不完就专门不干活来数；老了，儿子接着数；儿子老了，孙子接着数。把星星当作房屋的人用纸对着天像画地图一样画它们的分布，他们就是最早的天文学家；把星星当作人的人，每个人都是在天上有一颗属于自己的星星，于是他们通过观察星星的运行以推测人类的吉凶，这便是最早的占星学家。这样的工作现在继续，人们在地上建了越来越多的天文台，造了越来越大的望远镜，写了越来越多的占星书，希望通过这些能和星星连的更近，能把星星看得更清，能将星星的数目数得更加接近真实的存在。
“?彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，?命不同。
“?彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与?，?命不犹。”
远行的人用这首诗把自己与星星连在了一起。不知肃肃东征的，是星星还是自己，不知“?命不同”的是星星还是别人。一语双关，相怜相惜。这“?命不犹”的感叹超过了“同人不同命”的牢骚，把对差距间的感叹从人与人之间写到了人与天之间，又写到了天上的星星与星星之间。不知道天上的星星会不会也像地上的人一样，去看周围相似而不同的星星，去望地上彼此相同却不相似的人群呢？它们又会做何感想呢？
有一种存在只能意识，无法更改；有一种力量只能跟随，无力抵抗。这就是规律，这就是宿命。正如星星永远只能高挂在天上，人永远只能在地上一样。夙命在公的人东征人甚至没有更多的多看一眼东天的其他星星，去看看西天的，南天的，被天的星星。人又怎么能尽知身边的人，其他的人，全世界已死的或在生的林林总总形形色*色*的人呢？
所谓的人，不是哪一个谁或者哪一群。他们都有自己的名字，而应该是世界时林林总总形形色*色*的人；所谓的星星，又何尝不是满天闪耀的或大或小或明或暗的无数的星星呢？
于是和地上的人一样，满天的星星都是那样闪着，
?彼小星，三五在东。
?彼小星，千万在东。
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