研究三国人物，必须承认这样一个事实：三国人物虽众，但他们的活动，是围绕着三大集团董事长的所作所为这个主线而展开的，在三大集团董事长的身上，集中闪现着三大集团各类人才的影子。三大集团董事长，曹操、刘备和孙权，他们都意识到，在激烈的市场竞争中，谁能够吸引、挖掘和重用大批文武人才，谁就会压倒别人，站稳脚跟，发展自己。因此，他们对人才的争夺和使用，具有共同的鲜明时代特征，又有许多不同之点。刘董是采用彬彬有礼的办法招纳贤才加以利用；而孙董则在休戚与共中推心厚待。说白了他们都是强调运用感情的方法招揽人才。而曹董则不同，他不仅运用感情，更加注重实利，也就是 “重赏驱动”。相比较而言，曹董的手段更有威力。曹操之所以能把重赏驱动发挥的淋漓尽致，这与他的性格有关，只有象曹操这样敢于大刀阔斧地改革者，才敢从革新用人机制入手，为“重赏驱动”吸纳人才创造条件。

曹董的第一谋士是荀彧，曹操称荀彧是“吾子房也”。这位被曹操看作是辅佐刘邦打天下的张良式人物，原本是袁绍集团的骨干，是他自己主动弃袁投曹的。孙董的第一谋士是张昭，孙权“待张昭以师父之礼”，张昭是个扶孙权上马之人，他是孙权从父兄班底中继承下来的。刘董的第一谋士是诸葛亮，用刘备的话讲，二人的关系是“犹鱼之有水”，而这位大名鼎鼎的孔明，是刘备三顾茅庐，费了好大劲亲自请来的。请，反映了真正的人才是难得的；继，说明了用人者和被用的人，一旦建立了共同的事业，是不会轻易离异的；而投，则更突出反映了人才的渴求举动。

三大集团脱胎于汉末，“大汉集团”的创始人刘邦自己承认不如萧何、张良、韩信这三个人，但他能用这三杰，所以得了天下。他的儿孙两辈在用人这方面均有建树。可是几代之后，“大汉集团”继任的董事长们便进入了历代王朝不可避免的怪圈，由进取变为保守，用人制度走向了腐朽。到了汉中后期，当官只有两条路，一条是死读经书，详细注解，所谓“明经取士”；一条是委当孝子，争取“举孝廉”，得到一官半职。久而久之，在死读书的队伍中，越来越多地出现了书呆子，在“举孝廉”的队伍中，越来越多地产生了欺世盗名地骗子。名门士族和徒有其名的人，垄断人事大权，而真正有才干的人不是被压制，就是被埋没。曹董对此深有体会，看得真切，他一开始创业，便抱定了“任天下之智力”的决心，冲破阻力，一步步地推开了变革用人机制的方针。 曹操用人机制的改革有一个突出特点，即：既重广泛制造舆论，更重实际行动。用今天的话讲，叫做理论与实践相结合。在他的创业前期，侧重的是实际行动，不管出身贵贱，也不计较与自己是否亲疏，不问历史上有何污点，也不在乎是骂我，还是捧我，只要有本事、有作为，便千方百计争取过来，利用起来，兼容并蓄，不拘一格。在他的中后期，侧重的是运用手中的权力，靠强大的舆论感召，吸引各类人才。他一生中，以集团红头文件的形式，郑重其事地先后下达了三次“求贤令”。有识之才，听曹操所言，更观其行，做出判断，认定曹操确是能干大事业的人，便纷纷涌进曹操集团。集团很快出现了文有谋臣、武有猛将、翼卫左右、共同图起的局面。对比起来，孙权、刘备集团也各有一大批能征善战、运筹帷幄的武将文臣，但从人才整体上看，都少于和弱于曹操集团。刘备和孙权，在选人和用人上，也都打破了不少世俗偏见，但论改革的胆略和措施，远远逊于曹操。得人才者得天下，正因为曹董大力改革用人机制，从而练就了超一流的“吸才大法”，以至于全国众多优秀的人才都被他的“吸才大法”吸附过来全力辅佐集团运营，最终以三分之二的市场占有率一举成为全国的龙头企业。
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只怕心老，不怕路长(的人,一切都,东西,暗恋,所需) 1、所谓困难，就是困在家里万事难；所谓出路，就是出去走走就有路。
　　
　　2、真实人生中，我们往往在大势已定无可更改时，才迟迟进场，却又在胜败未分的浑沌中，提早离席。
　　
　　3、一样东西，如果不失去一次，不会知道它的珍贵。但最可珍贵的东西，失去一次，便永不会再有第二次获得的机会。
　　
　　4、生活就是改变。有时痛苦，有时精彩。但大多数时候，两者兼有。
　　
　　5、真正的成熟，是成为精神上自给自足的人。
　　
　　6、不是每个人，在蓦然回首时，都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。
　　
　　7、懂你的人会用你所需的方式去爱你，不懂你的人会用他所需的方式去爱你；纵是近在咫尺的距离，不懂得彼此就再也没有面对的勇气。
　　
　　8、最好的恋情是，你可以彻底地做自己，并且你的另一半依然迷恋真实的你。
　　
　　9、我们把童年丢了，把青春掉了，去换取一个名叫成就的东西；我把父母扔了，把自己丢了，去寻找一个叫爱情的东西。
　　
　　10、真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。
　　
　　11、身处快乐之中，人们总会感觉时间过得飞快，但是若处在痛苦的情绪中，我们就如同被时间抛弃，走上了时光倒流的回转梯。
　　
　　12、优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容和云淡风轻。
　　
　　13、一切都经过了，一切都走过了，一切都熬过了，生命的底色里，增了韧，添了柔。这时候平和下来的生命，已经沉静到扰不乱，已经稳健到动不摇，已经淡定到风打不动。
　　
　　14、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上无法停息。
　　
　　15、人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
　　
　　16、只怕心老，不怕路长。活着一定要有爱，有快乐，有梦想。
　　
　　17、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
　　
　　18、让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。
　　
　　19、暗恋是伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。
　　
　　20、做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺幻想，不庸人自扰。 猜你更喜欢:对天主按自己的肖像造人的理解(天主,多维,看不到,肉眼,这是)
对天主按自己的肖像造人的理解(天主,多维,看不到,肉眼,这是)

作者：金晓胜

圣经里说道，最初，天主按自己的肖像造人，但是天主又看不到，这是怎么回事？因为天主是真理，是神（神的概念太抽象，不好理解），在这个世界上，人的肉眼是看不到天主的，因为人的肉眼看不到的事物实在太多，没什么好说的。天主存在另一个世界里，他就在天上，天其实就是有的，不像有些教科书上说天是没有的，他能知道我们的全部，我们却不了解他。就像多维空间一样，像我们这个世界的空间是多维的，什么是多维？我是这样认为的：我们感觉到的确实是三维空间，其实我们感觉到三位空间还有好几层不同性质的空间重叠在一起，里面有不同形态的物质，也包括魔鬼等。我们看不到暗物质，而暗物质却能看到我们，这是我们的肉眼功能的局限性导致的，人却不得而知其中的秘密。有些高级设备就能拍出来了；最简单的例子，就是红外成像眼镜，人在没有任何可见光线的情况下，是看不到任何东西的，但是，带上红外眼镜，就可以在黑夜里看到东西了，虽然看到的只是轮廓；就好比，猫和老虎在夜里也可以抓捕猎物一样，这是它们的眼睛本质不一样决定的。人是天主的肖像，人的灵魂与肉身应该都像天主的，只不过，身体可以被人看到，灵魂却被人的肉眼看不到而已。

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