2、紧迫感强：他们信任“时间就是金钱，时间就是效率”，不喜欢也不会把宝贵的时间浪费在琐碎无聊的事情上。
3、志向远大：为了>实现个人理想，他们不会计较虚名。他们生活简单朴实，必要时常常身兼数职。
4、喜欢挑战：喜欢承担风险，但并不是盲目地冒险。他们乐于接受挑战，并从克服困难中获得无穷乐趣。
5、身体健康：创业家通常必须在“不寻常的时间”料理事物，如果你有某种宿疾，那么你的创业之路必定布满荆棘、困难重重。
6、知识广博：几乎大事小事无所不知。他们既能掌握事情全盘的来龙去脉，又能明察秋毫。
7、能力超群：他们能够从杂乱无章的事物中，整理出一套逻辑的构架。但有时在作决策时会全凭直觉。
8、情绪稳定：他们通常不喜形于色，也很少在人前抱怨，发牢骚。遇到困难时，他们总是坚韧不拔地去突破困境。
9、客观的人际关系态度：他们为了事业往往是“冷酷无情”、“不顾情面”，给人以“大公无私”、“就事论事”的感觉。
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人生处世：提高修养控制发怒(牢记,发火,自己的,的人,着急) 在复杂的社会生活中，困难、挫折、误解、伤害等多种因素会让我们经常着急、发火。而着急发火恰恰是提高个人修养的大敌。多少平静和谐的气氛由于着急发火而分崩，多少到手的果实由于着急发火而丢失。一句气话会毁灭前程，一时争执会终生悔恨。“制怒”实在是人生中时刻要牢记的座右铭。
牢记“制怒”：因为发一次脾气，不论时间长短，即使是一分钟，我们心理、生理上的伤害，至少也需要三天才能恢复平静。经常发脾气，会严重损坏健康。为一时痛快垫付一生成本实在是不值。
牢记“制怒”：因为如果你有错，你就应该认真反省自己，没有任何发火的理由。如果你没有错，过失都在他那一边，这事与你毫不相干，你更没有理由发火！
牢记“制怒”：因为如果有人毁谤我、侮辱我、伤害我！他一定是对我不了解、有误会，我们彼此之间没有良好的沟通渠道。这不能完全怪他，我自己也肯定有不是之处。
牢记“制怒”：因为争执、发怒会失去一个人的品位。如果对方要争，让他挣，让他吵好了。到最后他吵的没趣了，自然就不吵了。旁观的人会说你有修养，他风度很差。品德高下，一目了然。是非曲直，自有评说，我们何必多费口舌？
牢记“制怒”：因为如果对方骂你你回骂，说明你接受了他的骂，你傻、你愚痴！试想，要是他骂不相干的人你会生气吗？所以对方骂你，你就当耳旁风，与自己不相干，心平气和，既不生气伤身，又让对方尴尬难受。
牢记“制怒”：克制自己，尽量少发脾气，这是修养。发脾气，对自己身心有害，对方也有害。如果我们能够忍受，能以不动心来处理，自己的定慧就会增长。定慧增长就是福德增长，定慧是因，福德是果。
牢记“制怒”：少些争执，少些埋怨。这代表着自己的品位与境界，而品位与境界将决定你人生的成败。
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袁枚
伪名儒不如真名妓(岳飞,秦桧,的是,忙着,的人)
袁枚在随园诗话》里有这样一句：“伪名儒不如真名妓。”
袁枚很坦荡，对伪君子是嗤之以鼻。在我们生活中，伪君子确实不少，不过，有的高明，不容易识破；有的浅薄，很容易露馅。从古至今，做个好人是很难的，因为世界上形形色*色*的人都有。就连西方的哲学家尼采都认为人是最不好识别的。他说：“兔子有七层皮，一个人可以撕掉7X70层皮，而仍然难以认识和找到自己。我记得我总是说岳飞与秦桧，两个人都是我们中国历史有名的人物，秦桧曾是文状元，据说宋体字就是他发明的，后来贵为宰相，位极人臣；岳飞是文武皆通，在抗金战争史上功昭日月，不仅深谙兵机，就其书法，诗词也是笑傲古今。即使，“宋史”也给岳飞一很高的评价:"西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流一出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金雠可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！"
与关云长比岳飞更为引人关注。后来岳飞为秦桧以“莫须有”罪名谋害于风波亭，一代名将就这样惨遭毒手。你说岳飞为什么斗不过秦桧。我觉得，因为是岳飞在前方他一心为的是要战胜强敌，收复河山；而秦桧是，居庙堂之高一心是进谗言、玩－阴－谋，处心积虑的陷害忠良。而此时的高宗皇帝也认为秦桧有道理，是岳飞有野心，可见是伪名儒蒙蔽了傻皇帝。也可见秦桧还不如一个下流的妓女，何况与名妓女相比。妓女仅仅是卖唱，或者卖身而已，而缺少了道德的伪君子出卖的是灵魂，出卖是的民族。事实很明了了，在这里，很明显岳飞是为坏人所暗算，不是好人斗不过坏人，而是心思用的不一样，不过结果也很可怜，堂堂七尺男儿为不如妓女的人所打倒，也是历史的悲剧。
据说有人为秦桧平凡、鸣不平，说：他是民族和解的功臣，说岳飞是破坏民族统一的罪人。看看。这不又是不如名妓的伪酸儒人在发异端邪说吗！
有些大儒，道貌岸然，衣冠楚楚，其实一肚子男盗女娼。记得谁说过：人如果有了兽性*，那么人会比野兽更野蛮、更疯狂。尤其是那些有才无德的人，一旦良心坏了，那是很可怕的，不是仅仅是不如妓女，恐怕连野兽都不如。 那些无德无才的人，做伪也是了不得，因为坏心眼多，象古装戏里那些衙役里的刁蛮小吏，使起坏来也够好人喝一壶的。袁枚也是有感而发，不是空穴来风。
美国获得奥斯卡奖的电一影《肖申克的救赎》，被称为美国历史上最完美的影片，是十大著名巨片之一。其中的对话也很经典。主人公安迪说：“人的一生就是忙着两件事，一时忙着生，另一件就是忙着死。人生没有名望与财富的时候就是忙着生，有了财富与名望后就该忙着死了”正因为人忙着生于死，在生与死面前，在金钱富贵面前，有的人才失去了自我，灵魂被贪婪所吞噬，良心也被吞噬，兽一样的凶残就开始了魔鬼般的梦靥的生活。当然这是属于穷凶极恶的那种，但是，人性*的弱点里，那种本能的弱点，没有到害人地步的弱点还是可以原谅的。
谁说过：没有缺点的人是圣人，优点大于缺点的是好人，优点与缺点一样多的是普通人，缺点大于优点的是坏人。我不知道这种评价是否合理，但是至少有一定的道理。传统的价值观里，那就是儒家的那套哲学，袁枚是儒家的卫道士，难怪对那些伪名儒深恶痛绝。其实他也是对伪君子的鄙视。我们的社会里不管是古还是今，对虚伪的东西都是很不耻的，不耻的虚伪可以说是形形色*色*，不一而足。古往今来，都是在忽悠，好人被坏人忽悠，忠臣被奸臣忽悠，正义被邪恶忽悠，我们即使在对不耻的东西恨之入骨，也无济于事。因为冷箭是从背后来的。
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