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双宋夫妇会长久吗,柴米夫妇不长久
日期:2018-11-30 15:47:04    编辑:周艮奕    来源:互联网
7大爱情公式 让婚姻更长久(夫妇,的人,公式,持久,的是)假设有
7大爱情公式 让婚姻更长久(夫妇,的人,公式,持久,的是) 假设有“婚爱持久的公式”,你会遵循吗?当然会。谁不愿意有持久不变的爱的感觉呢?美国学者凯瑟琳约翰逊调查研究后列出了“婚爱持久方程式”。
  
  凯瑟琳会见了100对这样的夫妇,他们结婚时间最短的是7年,最长的是55年,下面就是这些夫妇持久爱情所具有的共同的公式。
  
  1、亲密公式:协调与周到
  
  我所会见的100对夫妇,绝大多数都是相识后立即就变得亲密无间。他们感到有一种不可阻挡的情感,希望结合在一块和共享生活。
  
  这种亲密无间的关系包括一种协调与周到的友谊,它基于一致性的热情,也基于相互间的不同。一位妻子提出了一个令人感兴趣的观点,她说:“快乐的婚姻来自于两个在个性上相对、而在基本情况上一致的人。”她的丈夫是一个生性乐观的人,她却是一个内向悲观的人。但是,他俩共同的籍贯和宗教信仰,使她迷上了他的气概,而他迷上了她的娇弱。
  
  2、共享公式:理想与目标
  
  一个配偶在做早餐,另一个去遛狗,早餐后夫妻俩一起阅读晨报,所有关系稳定的夫妇几乎都是这样的。这些琐事本身虽然不能产生快乐,但它为婚姻关系注入了信任和责任感。
  
  幸福的夫妇都努力想让自己的家得到改观。他们共同努力,以使他们能够购买一个农场,或者一家店铺。不管他们的目标是什么,为达到理想而共同的努力能使婚姻关系焕发出光彩。
  
  3、谅解公式:协议与愿望
  
  爱情持久的夫妇很少争吵,即使他们之间因产生矛盾而生气,也会得到正确的处理。当然,他们解决问题的方法各有不同。有些夫妇有矛盾总是当天就解决,有的让它过夜,冷静以后再处理,有的喊叫,有的沉默,有一对夫妇为了避免争吵而想出一种方法,如果一方说了气人的话,另一方就会叫道:“火车出轨了!”伴侣挖苦对方,这是常见的,但是,这有不利的影响。多作鼓励,效果会好得多。
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一个价值百万的创意(韦伯,伯利恒,工作,最重要,钢铁) 艾维·李是现代公关之父,他认为应该计划好每天的工作,这样才能带来效益。比如他的一次卖思维案例就非常出色。
  
  伯利恒钢铁公司总经理西韦伯,为自己和公司效率极低而十分忧虑,就找艾维·李提出一个不寻常的要求:卖给他一套思维,要李告诉他如何能在短短的时间里完成更多的工作。
  
  李说:“好!我10分钟就教你一套至少可以提高效率50%的方法。”
  
  “把你明天必须做的最重要的工作记下来,按重要程度编上号码。早上一上班,马上从第一项工作做起,一直做到完成为止。再检查一下你的安排次序,然后开始做第二项。如果有一项工作要做一整天也没关系,只要它是最重要的工作就坚持做下去。如果你不建立某种制度,恐怕连哪项工作最为重要你也难以决断。请你把这个办法作为每个工作日的习惯做法。你自己这样做了之后,让你公司的人也照样做。愿意试用多长时间都行。然后送支票给我,你认为这个办法值多少钱就给我多少。”李给了西韦伯一张纸说。
  
  西韦伯认为这个思维很有用,不久就填了张25000美元的支票给李。后来西韦伯坚持使用这套方法,在5年时间里,伯利恒钢铁公司成为最大的不受外援的钢铁生产企业,而且多赚了几亿美元,他本人成了世界有名的钢铁巨头。后来西韦伯的朋友问他为什么给这样一个简单的点子支付这么高的报酬?西韦伯提醒他的朋友注意:后来的事实证明,我不是给多了,而是给少了,它至少价值百万。这是我学过的各种所谓高深复杂办法中最得益的一种,我和整个班子第一次拣最重要的事情先做,我认为这是我的公司多年来最有价值的一笔投资!
  
  著名投机大师巴鲁克曾说过:“我遭受过多少次的失败,犯过多少次错误,以致我个人生活中做过的多少次的蠢事,都是由于我没有先思考就行动的结果。”据说后来他用了此方法,如鱼得水,最终成为华尔街股市的风云人物。艾维·李的方法告诉我们,做任何事情都要有计划性,要分清轻重缓急,然后全力以赴地行动,这样才能获得成功。西韦伯已经买了单,不需要我们再支付巨额的使用费,我们只管放心地使用这个简单而有效的创意就行了。 猜你更喜欢:《可知愁?》(天下,勒马,可为,众生,愿心) 《可知愁?》
《可知愁?》(天下,勒马,可为,众生,愿心) 《可知愁?》 查振宇作 百苦情祖


衣兮搓移,思伊痨悴,今吾确个佳会。若油灯烛命,至之烬去,亦不料其余,不悔也。古往今来兮,憔者有属。君仅一念兮,将以何如。

予心创情之?,?死然不改其性乎!遂他者嗤之,乃吾则本也。天下归一,以我情度,以情之情,别外无情。方知渊曰:“非无以生,方得以情。非无以死,方得以明。”莫斐鄙诸等,未达乎皆勿也。故吾常叹曰:“真情者非世,觅尽者空途。”吾未见其可也。况今之世!驱而若矗深谷之巅,行乃坠,而莫知其悔也。甚有知其悔而匪智者,衔其噩而不善晤,候勒马之时,革尸也。一欲乃去八千,归之!距情乃逝十万。一私之欲数十年,三步黄土焚纸烟,归之空然。何释乎君之情!世人已矣,无情言也。乃如之心也!自?也。

大学曰:“财散则民聚,财聚则民散。”此可为用之道也。得民心者得之,利民心者失之,古之可为至也。金之所设勉其民无劳乎!适可其税。然今者违之,唯金者可行天下也,不道也。呜呼德矣哉!古矣哉!我情之何以哉。嗟乎情者有度,定不私,必无财也。财者空也,本不生乎!何谓此言也?试问:人之生也量如?劳乎生也量如?难定也,因不可定也。故以利辅天下必乱,载情之天地可远。由可知人之惑,德心欠焉!世境迫焉!苦可堪言也。静言思之!若诸人坚之如磐,万众则可复也。国既民,民既国,庸人自傲之。

愿心以耕素之生,何言其阔?且!吾惜一草一叶,珍一切所遇,一切无遇,一切之所。尔当有明,一切众生皆是情,一切众生皆相思,无所不在之所爱。吾小言其天下,已明桃花之守。

将将之子,君待知否?
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