托马斯?杰斐逊是美国第三任总统，他在给孙子的忠告里，他提到了以下10点生活的原则：
　　1、 今天能做的事情绝对不要推倒明天。
　　2、 自己能做的事情绝对不要麻烦别人。
　　3、 决不要花没有到手的钱。
　　4、 决不要贪图便宜购买你不需要的东西。
　　5、 绝对不要骄傲，那比饥饿和寒冷更有害。
　　6、 不要贪食，吃的过少不会使人懊悔。
　　7、 不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能把事情做好。
　　8、 对于不可能发生的事情不要庸人自扰。
　　9、 凡事要讲究方式方法。
　　10、当你气恼时，先数到10再说话，如果还是气恼，那就数到100。

　　约翰?丹佛是美国硅谷著名的股票经纪人，也是跻身美国10亿身价俱乐部的成员，在对记者的一次答辩中，我们看到他对以上几个问题的回答，非常有趣的是它们之间鲜明的对比。我们从中可以看出一个政治家和一个商人的截然不同之处。
　　1、 今天能做的事情如果放到明天去做，你就会发现很有趣的结果。尤其是买股票的时候。
　　2、 别人能做的事情，我绝对不自己动手去做。因为我相信，只有别人做不了的事情才值得我去做。
　　3、 如果可以花别人的钱来为自己赚钱，我就绝对不从自己的口袋里掏一个钱儿。
　　4、 我经常在商品打折的时候去买很多东西，哪怕那些东西现在用不着，可是总有用的着的时候，这是一个基本的预测功能。就象我只在股票低迷的时候买进，需要的是同样的预测功能。
　　5、 很多人认为我是一个狂妄自大的人，这有什么不对吗？我的父母我的朋友们在为我骄傲，我看不出我有什么里有不为自己骄傲，我做的很好，我成功了。
　　6、 我从来不认为节食这么无聊的话题有什么值得讨论的。哪怕是为了让我们的营养学家们高兴，我也要做出喜欢美食的样子，事实上，我的确喜欢美妙的食物，我相信大多数人有跟我一样的喜好。
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英特尔：“一对一”的价值(英特尔,员工,自己的,建设性,对抗) 英特尔中国区总裁陈伟锭（WeeThengTan）经常会应员工要求进行一对一的交流，而且交流的主题由员工确定。对此，陈伟锭很少拒绝，他估计自己有40%的时间都用在了这类沟通上。事实上，“一对一”沟通是英特尔文化的一部分，也是激励员工的一种方式。作为《财富》美国100家卓越雇主之一，英特尔在本次调查“吸引人才能力”单项指标上的排名为第七。为此，陈伟锭接受了财富（中文版）的采访。

　　财富（中文版）：英特尔招聘时最看重什么素质？

　　陈伟锭：英特尔在招聘时有一些共同的标准：第一，应聘者的核心竞争优势是什么，他的专业性、能力、发展的潜力和教育背景；第二，应聘者的适应能力如何，要看他是否能很快融入英特尔文化，有没有可塑性；第三，能否跳出框框去思考，这也是我们非常关注的；第四，对工作的热情，我们希望员工有主动创造的愿望，不仅仅是执行。我们要寻找那些有激情的人。

　　财富（中文版）：英特尔有什么独特的公司文化？

　　陈伟锭：建设性的对抗，是英特尔一种非常独特的文化。我们希望员工以最快的速度解决问题，因此需要很轻松地把你的意见提出来，可能这个时候需要有一些对抗。但建设性对抗不是简单地伤害别人的感情，或者简单地争吵，而是在互相尊重的前提下，要把你的建设性意见表达出来。我们通过建设性的对抗鼓励员工讲话，同时也鼓励员工互相倾听，因为如果不倾听，就有可能错过一些好的想法。在进行建设性对抗时，一定要提供客观数据，我们也培养员工通过收集数据来进行建设性对抗。另外，英特尔还鼓励员工主动承担责任。

　　财富（中文版）：英特尔在人才培养上有什么独特之处？

　　陈伟锭：我们认为员工事业发展计划、培训非常重要。公司规定，每名员工每年必须花一定时间参加培训，而且每名员工都有义务制定个人的事业发展计划。这个计划主要包括三个方面的内容：首先，员工自己要很清楚自己的优势。为什么要让员工写出自己的优势呢？因为英特尔的员工发展计划就是为了帮助员工很清楚地了解自己的强项，然后通过培训或者其他人力资源项目更加促进你的强项的发挥；更进一步，如果强项得到发挥，你今后就有机会去做更具有挑战性的工作。其次，列出自己的缺点或者弱势是什么。这样做的目的也是让员工知道哪些方面需要进一步提高，公司应该为其提供什么培训，或者提供一份新的工作，使之有机会去获得相应的能力、技能。第三，明确自己的追求，即今后要达到的目标。了解员工的目标之后，管理者会与其进行沟通，帮助分析他的目标是不是比较现实，是不是比较切合实际，是不是和他本身的竞争优势相符合。 猜你更喜欢:谈中国的“天主教与基督教”(天主教,东正教,天主,基督教,基督
谈中国的“天主教与基督教”(天主教,东正教,天主,基督教,基督)

作者：金晓胜

基督宗教在世界上大体分为三个支派：天主教、东正教、基督新教(在中国称基督教)，对于东正教，我不曾了解很多，主要分布在俄罗斯国家；在中国，我对天主教与基督教还是比较了解的；耶稣说：凡是不反对我们的，便是支持我们的。在我眼里，天主教与基督教是一家人，不要谁说谁不是，反正在两个教会里，天主的道都被传歪了；比较起来，天主教里的道理比较完整些，但是发展过于缓慢，甚至出现倒退现象；在中国，基督教在人数上占绝对优势，但是传的道理没有天主教里的完整；我打个比方的说：如果说“天主教”像男人，那么“基督教”像女人，就好比，男人的情感意志健全些，但爱心不足，女人虽然情感意志薄弱，但更有爱心；现实中，基督教徒确实比天主教徒更有爱心，爱的工作做的更好，这也是他们教会人数急速上升的根本，或许在中国，基督新教的教徒得救的人还比天主教徒得救的多，当然，应该是在教会合一后，因为目前在人数上占优势。

在全世界，当然是天主教徒多的，全世界大概24亿7千万基督教徒，天主教大概14.5亿，东正教大概2.8亿，基督新教大概在7.4亿。

三个教会以后会合一的，本来最初就是天主教的，后来分为罗马天主教与东正教，再后来罗马天主教又分出基督新教，我们现在的天主教就是罗马天主教，这是天主教分裂的历程。

教会的合一不靠政治不靠人而是靠天主的道理，也就是靠天主；只要他的道被正确传播了，大家都信了他的道，按照他的旨意去做事，教会自然也就合一了。

任何的分裂和斗争，实质就是信仰的道不同而斗争，你的观念其实也就是出于你的信仰，你有怎样的信仰你就有怎样的观念。所以，信的天主的道理一样了，斗争自然就消亡了，分裂自然就结束了。（以上纯属个人看法，难免错误之处，若有错误，祈求天主宽恕，大家原谅！）

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