宋朝，寂寥的春天，寒梅吐蕊，暗香浮动，清风拂面，小桥流水，远山亭榭，古树虬枝，风景如画。隐士结庐深山，高坐窗前，山谷里不时回响着朗朗的吟诵声。

隐士是江南有名的才子，一袭素衣长衫，长身玉立，端的俊朗飘逸一表人才。永远是读书人的姿势，潇洒物外，断绝尘响。

这个画面定格在画家笔下，成就了一代代读书人的美梦和向往。

在寂寥而落寞的，红的白的梅花后面，读书人心中充满了快乐，我们恍然回到美丽的宋朝，感受到习习暖风，细嗅幽幽花香。

素衣才子，坐在窗前，桌上展开一方纸笺，墨痕犹未干：“剪剪轻风未是轻，犹吹花片做红声”。素衣才子静静地坐在书屋，望着窗外，红色的、雪白的梅花，在阳光里轻轻绽放。凝视着花树次第梦幻般绽放，顿时有些轻微的恍惚。去年春天锦城郊外踏青时遇见的女子，云鬓风前丝卷，娇颜醉里红潮，恍然袅袅入得画来。

赏清代画家邹?《梅花书屋图》是以为记。

　　1952年，张果喜出生在江西省余江县一个普通农民家中。

　　余江县在中国曾经很出名，因为毛泽东主席专门写过两首诗，赞扬余江县人民消灭了为害数百年的血吸虫。可是，只用几年时间就送走了血吸虫这个"瘟神"的余江人，花了多出几倍的时间，也没能送走"穷神"。

　　张果喜在贫困中度过了他的童年。他两岁时，母亲就去世了；他读完了小学，刚刚升入初中，"文化大革命"的狂潮席卷了余江县，学校里已经无书可读。15岁的张果喜只好到余江县邓家埠农具修造社木工车间去当学徒。

　　五年以后，张果喜成了一个好木工，并且担任了木工车间主任。可是，他所在的厂，却因为经营管理不善，状况一年不如一年，到1972年，已濒临倒闭散伙的局面。结果，无法自负盈亏的木工车间被从厂里割离出来，单独成为木器厂。年轻的张果喜被任命为厂长。　　名为厂长，可是他从农具社得到的，除了3平板车木头和几间破工棚，就只有21名职工和他们的家庭近百口人的吃饭难题，以及"分"到他们头上的2.4万元的沉重债务！

　　第一次发工资的日子，厂里却连一分钱也没有！血气方刚的张果喜找到父亲，要把家里的房子卖了。那房子还是土地改革时分给他们家的，已经住过张家祖孙三代人。人家当了厂长，忙着给自家盖房子，张果喜这个厂长却急着卖自家的房子！然而，通情达理的父亲，知道儿子的难处，还是同意了。房子卖了1400元，张果喜全部拿到了厂里，这成了他们最初的本钱。

　　单靠这点钱，发工资也发不了几回。木器厂必须找到能挣钱的活干。可附近农村里，就是有点活计，又能做出多少钱？张果喜必须另找出路。　　他想到了上海。那个大世界中，或者能找到他们做的活呢！张果喜和他的伙伴，4个人带了200元钱，闯进了大上海。因为怕被扒手扒去这笔"巨款"，他们躲进厕所里，每人分50元藏在贴身口袋里。晚上舍不得住旅馆，就蜷缩在第一百货公司的屋檐下打盹。他们打听到，上海工艺品进出口公司大厦坐落在九江路。九江可是江西的地名呀！他们感到了几分亲切，也更增加了几分希望。 猜你更喜欢:牛车轮(牛车,东西,自然,是在,蓑衣)
牛车轮(牛车,东西,自然,是在,蓑衣)
　　我到一家茶艺馆去喝茶，看到茶艺馆的墙上挂了许多斗笠、蓑衣、牛车轮、陶瓮等旧时代的东西。
　　这些东西使我有一种温暖的感怀，想到是我父亲，祖父那两代留给我们的生活纪念品，也是我们祖先朴素自然生活的证据。
　　但是我随即感到一种悲凉，想到将来我们会留给下一代什么纪念品呢？塑胶袋、保丽龙、保特瓶、电子板或磁碟片吗？我们要留给下一代的证据又是什么？污染的空气，败坏的山林，或是死亡的海洋吗？
　　那挂在茶艺馆墙上的牛车轮、斗笠、蓑衣、陶瓮等等都是我们的祖先取之于自然，使用后又回到自然里去，完全没有破坏，也不会污染。
　　我们现在的人所制造的东西，有多少是可以回到自然而不破坏大地与海洋的呢？
　　制造这些东西和使用这些东西的人，如果能真正爱下一代，应该就会制造出更美好的事物，来给子孙作纪念吧！
　　看着茶艺馆的牛车轮，我感到有些疑惑：我们的时代是在进步或在退步？是在带领我们进人更美好的生活或只是在混乱中盲目地滚动呢？

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