那些大胆的企业在名义上是不会浪费资金的，面对新的变化企业的员工面临着两条路：要么成功要么毁灭。事实上，面对新的变化IT部门通常都要彻底改造，而且员工也要被重新培训，只有这样那些采取大胆变革的企业才能证明新的道路是有光明前景的。在对今年的CIO杂志评选的前100名的CIO的调查中发现：只有13％的企业采取了这种大胆的方式来引导员工。但是如果你的员工没有被重新组织来支持企业新的战略，如果他们缺乏必要的技能而且又对变革有抵制的情绪，变革的失败就会很有可能降临到你的头上。这也是为什么我们认为在实施新的变革之前一定要考虑组织的员工，他们是非常重要的。
CIO杂志对于今年获奖的一些CIO对自己所在的IT组织采取的大胆的、突破性的变革是非常认可的。
与内部服务说再见
大约是在四年前，美国特拉华州政府解散了自己表现不佳的IT部门，并且雇佣了TomJarrett为新的CIO来负责重建该部门。Jarrett（是由州长RuthAnnMinner's任命的，并且也获得了州议会的支持。）先取消了传统的保证IT系统安全和规则的行政事务机关，虽然这样一来边际工作量上升。原来的每一个员工都要重新在特拉华州的技术和信息部门申请工作。员工都被重新组织，他们要和当地的私人部门进行竞争，只有在达到预期的绩效水平之后才能获得报酬并且保住自己的工作岗位。
Jarrett大刀阔斧地砍掉了原有部门中90％的高级和中级管理职位，并且重新组织留下来的职位，赋予它们新的功能和权利。做完这些之后，Jarrett和他的团队与每个部门的总共200名雇员进行了交谈，告诉他们在新的系统中他们是否还有自己的位置。虽然发生了这么大的变动，但是仍然没有IT部门的员工联合起来保卫他们原有的工作，因为那些没有被重新雇员的员工大部分都在州政府的其他部门获得了工作。最终，有79％的员工仍然在政府部门获得了自己的职位。Jarrett谈到，自从发生变革重组以后，他的员工都能够及时地完成所有的主要的项目，并且预算也不会超支，甚至还能节约。不过他个人的做法已经在他的IT部门和那些还没有转变仍然存在大量的内部服务的部门造成了不和之处。IT部门的项目总经理LynnHersey-Miller认为她的团队是非常具有进取心的，因为他们可以达到绩效目标。不过IT部门员工的高薪水也让他们往往成为其他部门的同事攻击的目标——一旦他们犯了什么错误，这些人就会抱怨“你们怎么可以犯这样的错误呢？要知道你们的工资可是与这样的错误是不成比例的！”，但是她认为这些差别仅仅是文化理念上的不同。然而，不管怎么说，这样做已经给特拉华州带来了与众不同的地方。
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一切都好(生活,人生,的是,内心,生命) 我们常常需要面对来自生活的压力，包括那些不情愿的痛苦，都说人生是一种逆流而上，后来才能理解这所有的过往曲折，同时也是一种生活的活力，人生活着，很难找到恰当的对比与参照，所以这人海茫茫，到头来却都活成了人生的不一样。
一个人对生活的理解，都会活成自己生命存在的境界，有的时候是诗意，有的时候是失意，不要把人生活成是一场艰辛与叹息之间的兜兜转转，每一天的日子，都能折射出一个人在生活中反省那些负面情绪、完善自我平衡的能力，生活从来都不是一个复杂的概念，它是一个人的内心是否清晰、温和、简单的走过。
每个人都走过生活，不必埋怨生活有诸多的烦恼，更不必要怯懦生活有许多未知的风霜，冷暖炎凉也罢，烟熏火燎也罢，生活从来不会去娇惯谁，生活用尽千姿百态，希望锻炼一个人的豁达和宽阔，而不是在一味的顺从里把人生活成一场软弱无力。
不必纠结于生活的诸多不遂人意，需要放开的是自己的那些计较、衡量，如果不能突破自我的偏执，那么人生注定是一场满是创伤的煎熬。面对眼前的这些客观的存在，不是挑剔，更不是对立，人生需要的是包容和善待那些生活里的缺憾，用一种积极去改善，用一份向往去创造那些生命的美好。
都说人生纷纷扰扰，而纷扰恰恰是人生的必经之路，但通往的不是困惑或者迷茫，而是对自我偏执与成见突破后的内心清澈明了。人生的努力，并不在于对外在环境的改变，恰恰是对自我的反省、改造与创新。
一个人的内心氛围，总会随着自己对生活和对这个世界的理解在转换，所以要规范内心深处的那些负面情绪，不必要渲染那些悲凉的人生滋味，每个人都在历经沧桑，能够发现那些积极的信念，去转换成生命的崭新，走在这生活起伏跌宕的故事中，活成一种内心世界的平衡状态和内心安顿。
这世间日出日落，潮来潮往，是平凡的日子，又何尝不是生命的风景，人生所有的美好，也从来都在心地风光。少了那些得得失失的挂碍，淡了人我是非的纠葛，一颗空心对万物，云烟散去了无痕，流年轻吟，一切都好。
文|延参法师 猜你更喜欢:《相伴之道?其一》(一女,一夫,而生,阳关,青青)
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《相伴之道·其一》查振宇作百苦情祖
凄凄幽草竹杖满，相彼相依天地间。青青有月故能青，青青有此故能行。断丰三尺有神明，人间之世无真情。
吾曰：邂逅之遇，无心乃为尚也，并感以正，交感之正！正必有定，绝可易也，不可燥也。故两情相悦者谨而顺，一夫先跃者不可同，一女先诉者需自考，一夫一女者且回头。
两相悦兮谨以正，相辅如之，执而不偏，偏而不已，今之鲜矣！吾不知其存也。一夫跃兮急逞欲，为斯三者，时世诸如。一曰金蛊，二曰怜蛊，三曰儇蛊，唯巧言令色者多示，及成害之为抑也。屈金者多隐，及成害之为瘾也，反著其根，失之人矣。利人之情而以情，此类心歧，不可近也。凡至三者急求成，亵乐无情，莫与之偕也。契乎行也何若？一夜之倾，一斗之缠，诸等等如欲，淫而不远，兽心朽革，非人哉也。一女倾兮不可常，于尔不多释，仅曰：“情者女乎察！夫者莫乎惰。”渊以恒侍，亦惜其柔，二三子当有可明也。一夫一女息更滂，各求其所，阳关独木之秉，却不识中天之夜，俱败而黎，蹉跎也。吾曰：“情者如一，浮枷无尽。”然靡论其过也。
今若有曰：“无金者何以育情也？非金者何以供生也？可悲也。”金之所生，欲之所造。祖余曰：“欲而生情必以乱，终有悔也。情而生欲必以执，终可斟也。情而生情必以坚，终可长也。无情无欲必以静，终无能也。”宜身遣色如锦馐，乃私欲所掌，非尔之尔。以非尔之尔处之，无乃不可乎！莫妄情也。欲因欲果不为情，匪与曰爱。沃瓜以瓜，肥豆之豆，不过而尔！好自为之。心怀不轨者亦如之。佛之因果轮回，道之阴阳周复，我之无别定度，以及一切正生，再司造次！无饶也。
情必永恒也。
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