静美的时光，若隐若现，那是谁织的锦，红的、黄的、紫色的，在丰富的颜色里，我看出了深浅浓淡的玄机。
岁月深处，恍惚之间，那是秋来了，清爽，冷冷清清带着风轻云淡的诗意。
一叶枫红，一叶枯黄，看落下的枯叶，纷飞的蝴蝶，忽然感觉，老了，一切都老了，一花，一树，一切都粗糙了。
山老了，水老了，岁月老了，时光老了，风霜也上了额头，写下了愁人的诗句，天凉好个秋。
西风古道，夕阳的岔路，时间纵横在皱纹崎岖的小路上，慢慢的我们都会老去，成为旧的生命，入诗、入画，或者亲近尘埃。
角落里的秋虫凄切的悲歌，陌上的风景，还能坚持多久？落叶纷飞，还要演绎多少悲欢离合？
世界瘦了，瘦的只剩下秋的骨骼；世界宁静了，也寂寞了，寂寥之中，反而显得更简洁、干净、练达了，好像已经可以用简约、宁静形容了。
烟雨上来了，这一份朦胧，给旧人披上了轻纱，老旧的巷子里，一把伞，几滴雨，是被忧伤和浪漫洇染而未干透的诗痕。
那边，爬山虎爬上了墙，秋声洞穿了月色，梧桐遮掩下的斑驳，疏落成孤独的影子，亭台楼榭，是谁在举杯邀月？是谁吟秋入墨？
青砖灰瓦，秋风扫荡之后，冷清的街道，残留的景色也少了，只挂着几枚坚强的树叶，敲碎了心，沐浴着梵音。
秋的王朝，篱笆围拢的城墙，长长短短的历史，抵不过一抹白霜，禁不起袖底的一缕暗香，一笔淡墨收纳了烟云，成为了那一点耀眼的黄。
这一次次岁月的更迭，这一份繁华噪杂后的简约，让水明澈，让山明快了。那些遥远的事情，嘈杂和热闹的场面，都已经散场，都已经不再人间，已是物是人非。
我喜欢这样的山明水静，却又怕沾惹忧伤，只是好想寻一安静之处，有枫红有落叶，有厚重有萧瑟的地方，沏一壶茶，慢慢的品，品至无味，过滤掉烦躁与复杂，问问佛祖：“这是不是禅心一壶？”
好想有一间老屋、茅舍，一片菜园，一点简单的小烟火，或者，在心里开拓一片荒野，种上几朵小花，种上一片淡雅，种上自己悄悄喜欢过多次的小风景。
我知道我不是陶公，没有世外桃源，有的只是轩窗，秋梦、一颗不怎么复杂的心。
有的只是，坐在木椅上，一本闲书，一盏淡茶，几只麻雀，粗线条的勾勒一下自己的生活，简单、安静的聆听诗意的自我以及自我的快乐。
倚着门，不小心却被秋勾描了眉眼，溜走的光阴成了素笔下的清欢，那些细碎的光阴落在素笺成了小字，成了清词，工整，简洁，婉约。
不需要任何解释，静静的读那些字吧！让遐想蔓延，把秋的一草一木作为标点，句读之后，素心染香，跟着秋梦，慢慢沉淀……
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奇瑞不遗余力争取成为“两会”用车，首先是借助“两会”的高关注度，提升品牌影响力；此外，这或许会为奇瑞进入北京出租车市场埋下伏笔。
全国“两会”前夕，600辆2.4升奇瑞东方之子分五批从安徽芜湖运抵北京，这些车将作为今年“两会”的指定用车。奇瑞公司销售总经理金戈波对记者表示：“服务‘两会’是奇瑞的荣幸，也是机会。”
在步进营销顾问咨询师廖宇波看来，奇瑞此举是“借势营销”的一步好棋。
奇瑞胜出内幕
“实际上，两年前奇瑞就有了服务‘两会’的想法。”金戈波说，但当时奇瑞产品线单一，没有合适车型。去年推出的定位中端市场的东方之子，则让奇瑞有机会来申请。
为了申请，奇瑞准备了大半年时间，与“两会”组委会进行了“反复沟通，包括试乘试驾等，让他们了解东方之子”。
金戈波认为，在奇瑞通过安徽人大和政协逐级向上递交的申请报告中，强调了民族自主品牌这一点，“这对最终获得认可起到了很大作用。”
此前，北京现代的索纳塔作为去年指定用车，曾被认为是今年“两会”用车的首选。而北京现代汽车发言人对记者表示，今年现代没有申请成为“两会”用车，主要考虑是索纳塔上市以来已建立起一定知名度，同时希望通过更市场化的运作，弱化消费者对北京现代有政府色彩的印象。
关于奇瑞600辆“两会”用车在“两会”之后的去向，金戈波表示还没有最终确定，“可能会通过北京经销商拍卖或出售，或者是单位集团购买，也可能留一部分以后专门用于类似的赞助用车”。
埋下销售伏笔
据廖宇波分析，奇瑞此次不遗余力争取成为“两会”用车，有几个考虑：首先是借助“两会”的高关注度，提升品牌影响力。公务和商务用车是东方之子的重要目标市场，目前包括海关总署在内的一些政府机关已选择其作为工作用车，“两会”指定用车对其今后的公务车采购，将起到积极作用。 猜你更喜欢:悲哀 善存(阿弥陀佛,她说,不合时宜,自己的,
悲哀 善存(阿弥陀佛,她说,不合时宜,自己的,的人)
晚上和一个师兄一起吃饭，说起来和她也是很有缘分了，之前一起在五明佛学院上课，后来听到师父开示以后就没再去了，但是我们仍然保持联系。
记得1年前我们站在路边讨论往生的问题：要是死到临头不记得念佛怎么办，当时是那么地恐慌，而今她仍旧是恐慌，并且坚持自己的恐慌，认为“乃至十念”的往生只属于那些根基深厚的人，认为一定要持戒积功德才有可能换得净土的门票，认为大德说往生了才是往生，阿弥陀佛慈父在她心中竟是如此的苛刻，说什么好呢？我之前不是也是如此吗，人家说带着镣铐跳舞，我们是带着镣铐念佛，并且是自愿的，并且坚持这样才是安全的“交换”。
她带我去了一家吃鱼肉火锅的饭店，走进去阵阵鱼腥味飘来，但是点了满桌子的素菜。看起来是多么的不合时宜，就像把慈悲描述成苛刻一样不合时宜。然而她依然坚持这种不合时宜，在五浊恶世坚信自己的修善积德。我问她“真能持戒吗，喝一杯水都杀死无数众生，要怎么持戒？”她又说“有人说不吃盐有利于修行”，我反问“难道这不是一种执着吗”？
师兄似乎是有些恼怒了，是啊，多年来小心翼翼建立起来的“意识宝塔”，受到了朋友的攻击怎能不恼火呢？她说，我觉得你要回去多闻思修，你说话怎么和那些不愿意持戒而找借口的人一样？你是想攻击佛教吗？
师兄比我大了一轮，看她那样，我只是觉得悲哀和心痛，处于尊敬，我真不知道再说些什么好。你和她说，往生是阿弥陀佛和你之间的约定，她说不是所有人都能和阿弥陀佛交流得到。你说，彼佛光明无量，遍照十方，她说那是你修行好，能感觉到，我们不行。
这是多么可怕的执着。连我都觉得悲哀，更何况我们的慈父阿弥陀佛，他的悲心将是何等？十劫以来，这是他一直面临的处境：一直被曲解，从未改变过。
不过我相信“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉；我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉；我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉；”终有一天，铁树也能开花，钢铁也会被融化，因为南无阿弥陀佛威神力不可思议！（作者善存）
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