另一类人，略有小本经营经验，例如快餐店、时装店之类。但是此类人通常缺乏资
金，又不一定能够处理很多财务上的问题。
所以说，这两类人通常可以合作。例如后一种人，想做本行的老板，便可通过亲友的关系，拉拢有闲资的人入股。
一般来说，有闲资而缺乏对创业专门行业认识的人，比有一技之长，有创业意念，却苦无资金创业的人多，因为后者可选择由小做起，而前者可能苦无门路，永远无法开展个人事业。
而一个人有一技之长，例如懂得开锁，并不代表他该开卖锁店，他可能开创一间时装店也不为奇，只要他真能赚钱，能发展便可。
因为一开展事业，公司便有开支，不管能否赚钱也必需负担。开始的创业基金未必可以应付得那么长久，很多小本创业便是在一种未摸通一行专业的情况下，宣布结业。
所以，真正想创业，又希望比较有把握的话，一定要对某一行业愈熟愈好，不要光凭想象、冲劲、理念做事。若真立志投身一项事业，不妨辞去本身工作，在该行业做一年半载，摸清摸熟行径再开业也不迟。虽然这比较花时间，但总比开业后花钱好。
理想上当然是因为有一门专业是熟悉的，因而萌发自立门户之念。但要注意的是，不是每一行业都可小本创业，也不是每一种行业都正是创业的时机。若心目中有一门事业认为可供发展，应该大胆付诸实行。而付诸实行的步骤不是立即开业，而是先做资料搜集和各项准备工作。
创业者的准备工作若做得充足，信心、冲劲自然较高；反之则容易泄气。
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人生如茶，且喝且品且思悟(人生,的人,品茶,让人,生津止渴) 茶，南方之嘉木也。茶充满了值得玩味的内涵，是博大精深的中华文化载体之一，常把人带入飘忽、安详而又充满遐想的意境。但在我看来，茶最能表现的却是人生。
茶性本苦。相信第一次喝茶的人，都忘不了那种又苦又涩的味道。人生如茶，人生亦苦，人的一生既有生理上的痛苦，也有生存和发展的艰难。茶性虽苦，茶水却有下气消食、生津止渴、清神朗目等诸多功效；而人生的苦难，反过来也磨砺锻炼了人，从而渐渐脱离苦海，领略到人生的乐趣。
茶性亦甘。会品茶之人，懂得茶味不仅是苦涩的，他们追求的，是茶味中苦后回甘、苦中有甘、唇齿生香的韵味。茶如是，人生亦如是，开始泡出来的茶，就像热情、奔放的青年，涉世不深，虽有朝气，极容易遭受挫折，入口便是那浓浓的苦涩味。当你慢慢喝下去，也如人生进入中年，渐渐取得成就，苦涩似不明显，清甜缓缓产生，让人享受茶带来的舒心、解乏和提神。
茶性高洁。茶长于深山幽谷，得天地之灵气，茶是幽美的，远离闹市的，因而茶最为清纯。爱茶和常喝茶品茶的人，当应清醒,如茶那样高洁。喝茶品茶不为寻醉，不为梦里不归。爱茶品茶的目的是要正本清源，洁身自好。
茶性和气。茶融入社会后，似乎与谁都合得来，柴门土屋进得，侯门大院也进得，不卑不亢，不做宠物状，既能和柴米油盐酱醋一起静静过日子，也能和琴棋书画诗酒一起托物言志，释放心灵；既能满足人的“牛饮”，也能让人慢慢品味，甚至还有色香味俱佳的茶道，让人美不胜收。古人总结说，茶，一可解毒，二可健体，三可养生，四能清心，五能修身。不同的人从茶那里能获取不同的享受。人也要向茶学习，无论是处庙堂之高，还是处家道之远，无论是食有鱼、出有车，还是家徒四壁、入不敷出，都要坦然面对，心态平和。不可趾高气扬，也不可妄自菲薄，要把握住自己，尽自己的全力，做一个对社会对家庭有用的人。
人生如茶，茶以独特的方式，隐喻和展示了我们的人生，带给我们无穷的回味……
《感悟》：茶性本苦，但茶水却生津止渴，清神明目；人生亦苦，但经历磨砺，却可领略人生的乐趣。茶性高洁，茶性变和气。人生如茶，且喝且品且思悟！ 猜你更喜欢:佛珠的净土法意(阿弥陀佛,菩萨,众生,大势,佛珠)
一串佛珠
佛珠的净土法意(阿弥陀佛,菩萨,众生,大势,佛珠)
一串佛珠，通常由佛头，子珠，隔珠，弟子珠等物件组成。佛头代表南无阿弥陀佛，正对佛头的那颗隔珠以及周边的子珠代表清净大海众菩萨，两边的两颗隔珠分别代表观世音菩萨和大势至菩萨，吉祥结下面两条穗子上的六颗弟子珠代表佛要救度的六道轮回众生。
阿弥陀佛以无碍光明名号南无阿弥陀佛，救拔众生了脱生死，出离六道轮回，令众生在闻名念佛之时就获得阿弥陀佛所赐予的无上佛果功德，次生往生净土成佛。阿弥陀佛的弟子观世音菩萨，大势至菩萨和清净大海众菩萨都源于西方极乐世界。一串佛珠，表明阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，清净大海众菩萨和十方众生是一体的，阿弥陀佛视十方众生如母忆子。
佛珠用来提醒念佛人忆念阿弥陀佛的恩德。我们称念南无阿弥陀佛，会得到十方诸佛菩萨的慈悲摄持与护念，如《观经》言：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。
南无阿弥陀佛！
作者 庐山龙泉寺常敏法师
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