对于要达到目标，一定要事前先有规划，按步就班实施，才有可能达成任务，当然也有人在一开始创业就引起火红轰动，但是你可能没发现别忘了他的基本功夫已>经打的有多深或是他已经全面做足了功课、也积累足够的营运资金及人脉关系协助等，如果我们的基本功还没打稳，最稳当地做法当然是一步一步来。因此在创业初期，有称之为“营运计划书”之必备功课，是你的入门宝典，营运计划书可以让你的理念落实的更快，当人们有新想法时，其实是很容易忘记的，随手记下来，开始记录，才能让你的想法动起来，养成好的记录习惯还有一个好处，让你检示你目前离你的目标还有多近或多远？要怎样要才能开始达到目标？而且透过详细的记录，比较、分析、备注等，还可以让你的计划更落实，也才能让最初的创意，转为可行的做法。
当然有些人会认为为什么一直要规划呢？计划永远赶不上变化，讯息永远不断地变更、趋势不断地变换，的确，计划的确有需要配合环境市场再做变化调整，但是如果你没有一份最初的营运计划书，你怎么去审视这个环境的变化、产品如何与日俱增而且符合时代需求。
五.大处着眼、小处着手：
创业要考量的事，实在太多了，因此创业者在欲创业之前，需对于以下几个部分先加以充实及了解。
1.培养数字概念：运用数字来管理，可以节省时间及各式成本的精确计算，或是对于获利或亏损都能清楚地掌控，账面上的获利，不尽然是收入－支出＝获利，你还需要考量投资报酬率、投资收益率及卖出多少才能达损益平衡等，因此当你有数字概念时，你才可以够清楚地知道或许并非承接大案子才会获利比较高，有时因为需投入过多的时间及人力，反而无法达到获取足够的利润，经过计算后，才能进一步察觉，也许承接更多的小型案件，会是较符合公司利润的作法。
2.对于设计或商标等有统一的美感：公司形象是需要塑造，也是需要创造的，一个公司它的样子，是需要永续经营。没有人想要半年，一年就结束营业的吧，因此请谨慎地构思你的商标、你的logo、你的标语，你的名片、公司logo的用色，甚至公司网站所要呈现的“形象”及“质感”，请都考虑进去。想远一点，连企业识别体系CIS都可一并考虑进去，包括也许是日后的信封设计、email签名档、公司广告要呈现的质感，请都多想一想。
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早知道
有个人在路上走，不小心突然跌了一跤，他嘀咕了一句，“真倒霉!”爬起来拍干净身上的土，又继续赶路了。
走了不大一会儿，他脚下一绊，又摔了一跤，这次他不由气恼地说：“早知道还要摔跤，上次我就不爬起来了。”
启示
一个人，无论从事任何工作，遇到困难和挫折都在所难免，假如因为摔了跤埋怨自己干错了事业，势必终生悲叹，碌碌无为，一事无成。
夫妻旅游
有一对外国夫妇，年过半百却膝下少欢．无儿无女。夫妇俩最大的愿望就是去一个著名的旅游胜地饱览一番大自然的美好景色。为了实现这个愿望，他们省吃俭用．辛勤劳作．在即将退休的时候，终于积攒了一笔可以去游玩的费用。为了减少开支。夫妻俩去购物店购回了廉价的面包。在一个阳光灿烂的日子里，乘一艘旅游船出发了。
一路上，夫萎俩躺在轮船最下等的船舱里，不与任何人交谈，也不肯走动。看到同船的客人去餐室里吃丰美的饭菜，吃鲜甜的水果，他们也曾垂涎欲滴，但一想到这些食物是要花费很多钱的呀，马上就打消了去吃饭的念头。饿了就吃随身携带的面包，渴了就喝轮船里供应的最便宜的饮料。不几天，目的地接近了，夫妻俩就向船上的恃者走过去说：“我们要结帐。”
侍者有些惊愕地说：“结帐?”
丈夫马上说：“我们吃的是自己带的面包。只喝了少量的饮料，一定不会很贵吧?”
“噢”侍者马上微笑着说：“先生，我们的饮料和水果以及午餐全部免费供应，难道您不知道吗？”
“啊……”夫妇俩一时都楞在那里。
启示
作为一个现代人，多多少少总要和别人发生一些关系，假如还抱着“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的陈旧思想，无疑会发生可悲的笑剧，更不必说你要去从事推销活动了。
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青朴藏着无数秘密。每一寸河流，每一缕桑烟，每一朵流云，每一棵草木，每一个山洞中沉默削瘦的修行者，于我都如同前世诱惑。我俯伏在青朴的大地，无法思想，无法移步，无法离开。夜里住在简陋的民居，闻着田野之上馥郁氤氲的禾粟清香，听着地底之下雅鲁藏布江静静东流的水声。
我停留在青朴，如同虔诚执著的掘藏人，深信在这块土地之下，一定埋藏着等待我去开启的“伏藏”。
西藏有所谓十大未解之谜，如香格里拉的所在、雪山野人的传说，争论从来没有止息。和玛雅文明一样神秘消失的古格文明，更是世界瞩目。那一年，穿行在如迷宫一样庞大的古格王宫废墟，如同穿行在时光隧道，依稀回到当年古格王国的车水马龙。无法想象，什么样的力量，能够让十万之众的古格人从这个星球上消失，全然无踪，仅留下一座空城。
但这些谜面里，最令我心驰神摇的，还是如天空一样广博、浩瀚、神秘无解的“伏藏”之谜。
传说莲花生大士在印度、尼泊尔、西藏等地弘法数百年，佛法得以复兴。但当时当世，人们的智慧学识还无法真正领会密法精深奥义，更无从证得大圆满境界。加之世间尚有各种恶行扰攘，一些法的因缘也尚未成熟，须后世因缘具足时方能真正得以传播，利益众生。同时，莲花生大士也预见到后世人心动荡，世间将遭劫难，劫后余生的人们更需要佛法的引导。因此，他以大慈悲大智慧书写下众多经卷、教义，连同当世大量的佛像、法器、药物等埋藏起来，留待将来时机成熟，让有缘、有成就者开启传播，这就是“伏藏”。
伏藏并非莲花生大士首创，也非宁玛派或藏传佛教独有。据说，历代发掘出的伏藏中，还有第一代藏王松赞干布时代的物品。郎达玛灭法时期，佛教几乎遭遇灭顶之灾，也有大量的典籍通过伏藏保留了下来。
西藏原始本土宗教苯教在与外来佛教的斗争中处于下风时，也有宗师将苯教器物、经典埋藏起来，留之后世。
《莲花生大士本生传》对伏藏的种类、埋藏的地点、掘藏的时间、掘藏者的情形，以及伏藏开启的因缘、时世局面都做了明确的预言。伏藏种类有经典、财宝、法器等一十八种之多。《莲花生大士本生传》本身就是伏藏，藏密名著《西藏度亡经》、《大圆满》也是伏藏经典之一。
据传，莲花生大士还曾将一百零八头神牛做为伏藏藏在山中，这些伏藏牛经过繁殖，增加到了三千万头，是后世的格萨尔王与他的勇士们用箭射开了山岩上的伏藏大门，把山洞中的伏藏牛引了出来。
埋藏伏藏的地点，有岩洞、瀑流、山岩，在天上、地下、水中，也有的在虚空，甚至人的意识、灵魂之中。据说藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》故事就是莲花生和他的弟子埋在宇宙和人的灵魂深处的伏藏，只有神授的掘藏师才能发掘，所以能够传唱格萨尔王故事的说唱艺人，都是无师自通的灵魂歌者，有些甚至是目不识丁的文盲，一场病后，或一觉醒来，突然就能够张口说唱几百万字的长篇史诗，除了伏藏，没有人能够解释这其中的奥秘。
伏藏师也分为很多种，有一种被称为“疯伏藏”，他们的言行如疯魔，不为世人所理解。而我读到《莲花生大士本生传》关于伏藏法和掘藏师的授记时，自觉脑中犹如被人下了蛊，又如醉酒一般，又清醒又迷糊，欢喜莫名，真有如疯魔。
莲花生大士曾授记，六种人有发掘伏藏的缘分：遭到敌人迫害者、仁爱沉默者、麻风病患者、贫穷但能修行者、遭仇人追杀和负债累累的人、受到威胁又没有权力的人。他们是前生接受过伏藏灌顶的人。而占据王位握有权力的人、享尽荣华富贵的人、人财两旺不愁衣食的人、欲壑难填心烦意乱的人、手巧眼快心细的人都与伏藏没有缘分。
在桑耶寺，在青朴，伏藏的传说从来没有止息。人们说，在青朴修行，念一遍六字箴言，胜过别处念百遍，在别处修行一年，功德不及在青朴修行一天。人们来到这里，追随灵魂深处的声音，探问与佛法的前缘。也许每一个来到青朴的信徒，都会在内心追问轮回中的前生，是不是当年接受过莲花生大士灌顶的掘藏人。
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