一、灵魂。我们在一心追求功名物质声色口腹之乐时，常常将它抛之脑后。如果你的心灵家园一片荒芜，无论你有多拥有，你都是个走丢的人。还是那句话：让脚步慢下来，好让灵魂跟上来。
二、爱人。茫茫人海中，两个人走在一起容易吗？相爱只需要偶然的际遇，而相守需要的是一生的忠诚。离开轨道的星，只会坠落成地上的陨石。爱了，就当珍惜；不爱，就当放手。但却不能不爱装爱，自行其乐，要知道，爱人的心是玻璃做的，摔碎了就难以再愈合。
三、梦想。穷人是因为背叛了自己梦想的人，不要摔一次跤就放弃远行，放弃了梦想，生活将不会再有奇迹。无论多艰险，请你永远要记得你当初为什么出发。
四、健康。要靠它挣钱，要靠它花钱，没有了它，生命就变得毫无意义。有道是：“爱情诚可贵，自由价更高，若是健康故，一切都已抛”。
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中国狼性企业之暗伤 狼团队的暗伤与命门(模仿,创造性,中国,暗伤,个人电脑) 很多中国企业称自己狼性十足，但他们真的擅长此道吗
中国狼是对中国企业的一个最恰当形容吗？
在不少中国企业家眼里，狼是一种值得学习的动物。从华为狼性，到海尔集团董事局主席张瑞敏对狼的推崇，以及联想总裁杨元庆强调的"如狼似虎"，类似的故事总在不断上演，这种像狼一样的竞争策略一度让跨国巨头们胆战心惊，而让中国观众为之欢呼。
但狼也有其致命所在，比如，狼的鼻子、腿，也是猎人攻击的重点。在商业战场上，中国狼也在遭遇困境，曾经颇具狼性的PC、DVD、软件、手机业，纷纷遭遇危局。
中国狼性企业们究竟有着什么样的暗伤与命门？
中国狼性企业的暗伤
"创造性模仿"是狼性企业的重要竞争战略，通过比创新者更透彻地了解新技术与市场需求的关系，创造性模仿能为新技术的应用寻求更准确的市场定位，并借助对新技术的创造性模仿来建立竞争优势。例如，个人电脑的设计思想最早来源于苹果电脑，但当IBM认识到了个人电脑广泛的市场前景后，便立即通过创造性模仿推出了标准的PC机型，迅速占领了市场。
事实上，"创造性模仿"策略在攻敌之弱的同时，自身的弱点也成为对手的攻击点。这就是"创造性模仿"之伤：首先，"创造性模仿"也会引来众多模仿者。一个有价值的定位肯定会引起他人的争相仿效，从而使最初的独特定位丧失。比如，最近的国产手机整体下滑，TCL移动就把原因归结为：由于国产手机的盲目上马和过热生产，雷同度高的产品使市场显疲态。
第二，模仿，却缺乏创新。一方面，片面的模仿，而在核心技术上的缺失，使得国内厂商受制于人。
第三，持久的战略需要做出坚定的放弃，否则容易坠入增长陷阱。很多时候，国产企业更喜欢一哄而上、彼此模仿，今天比拼百万象素，明天比拼渠道能力，或者比拼代言明星的大牌，而且，这些"创造性模仿"的高手们更不愿意去放弃一些东西，结果是他们都没有实现真正的差异化。 猜你更喜欢:上下身??周作人散文(有人,生活,乡贤,下身,行旅)
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他们的碗倘若牢些，我的故事也要长些。
???英国儿歌人的肉体明明是一整个，（虽然拿一把刀也可以把他切开来，）背后从头颈到尾闾一条脊椎，前面从胸口到“丹田”一张肚皮，中间并无可以卸拆之处，而吾乡（别处的市民听了不必多心）的贤人必强分割之为上下身，???大约是以肚脐为界。上下本是方向，没有什么不对，但他们在这里又应用了大义名分的大道理，于是上下变而为尊卑、邪正、净不净之分了：上身是体面绅士，下身是“该办的”下流社会。这种说法既合于圣道，那么当然是不会错的了，只是实行起来却有点为难。不必说要想拦腰的“关老爷一大刀”分个上下，就未免断送老命，固然断乎不可，即使在该办的范围内稍加割削，最端正的道学家也决不答应的。
平常沐浴时候，（幸而在贤人们这不很多，）要备两条手巾两只盆两桶水，分洗两个阶级，稍一疏忽不是连上便是犯下，紊了尊卑之序，深于德化有妨。又或坐在高凳上打盹，跌了一个倒栽葱，更是本末倒置，大非佳兆了。
由我们愚人看来，这实在是无事自扰。一个身子站起睡倒或是翻个筋斗，总是一个身子，并不如猪肉可以有里脊五花肉等之分，定出贵贱不同的价值来。吾乡贤人之所为，虽曰合于圣道，其亦古代蛮风之遗留欤。
有些人把生活也分作片段，仅想选取其中的几节，将不中意的梢头弃去。这种办法可以称之曰抽刀断水，挥剑斩云。生活中大抵包含饮食，恋爱，生育，工作，老死这几样事情，但是联结在一起，不是可以随便选取一二的。有人希望长生而不死，有人主张生存而禁欲，有人专为饮食而工作，有人又为工作而饮食，这都有点像想齐肚脐锯断，钉上一块底板，单把上半身保留起来。
比较明白而过于正经的朋友则全盘承受而分别其等级，如走路是上等而睡觉是下等，吃饭是上等而饮酒喝茶是下等是也。我并不以为人可以终日睡觉或用茶酒代饭吃，然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事，因为也是生活之一部分。
百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驿站必取出茶具，悠然的点起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此。他答得好，“行旅中难道不是生活么？”这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。
沛德（W.Pater）曾说，我们生活的目的不是经验之果而是经验本身。正经的人们只把一件事当作正经生活，其余的如不是不得已的坏癖气，也总是可有可无的附属物罢了：程度虽不同，这与吾乡贤人之单尊重上身（其实是，不必细说，正是相反），乃正属同一种类也。
戈丹（Gotham）地方的故事恐怕说来很长，这只是其中的一两节而已。
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