首先，你需要问自己两个问题:
你打算在这份工作上耕耘足够长的时间，让它值得付出努力吗?
你愿意付出努力而不仅仅把工作当成是赚取薪水的一种方式吗?
如果你对两者都有答案，那么这些科学支持的方法可以帮助你。
1.尝试“心流”
1990年，研究员米哈里·契克森米哈发布了一本名为《心流：最佳体验的心理学》的书。他描述了一种心理状态,涉及各行各业的人，从体育到文学领域。当人们表现出最好状态，并且完全投入到他们的活动中，就会感到轻松。他们进入心流状态，甚至可能会失去时间概念。
要进入这个状态，你必须参与到你的技能范围之外的事情。它必须是非常困难的，你可以通过完成它来成长或改进——但也没有难到你无法企及。
另一位作家斯蒂芬·科特勒探讨了更快地进入心流状态是怎样导致了人类成就的巨大飞跃。“超人的崛起:破译人类终极表现的科学”包括了人们学习速度加倍的例子。
2.促进兴奋
一组来自埃默里大学医学院和博伊尔医学院的研究人员发现，当人们以一致的间隔期待获得奖励时，大脑快感中心的反应会更小。如果奖励是不可预知的，那么同样的区域会做出更强烈的反应。这些被称为间歇性奖励。
在工作中，问：你如何提供间歇性的或不可预知的奖励或机会？这可能就像在随意的日子里带上甜点一样简单，或者在共同空间的“碰撞”中促成创造性的对话。
3.确定激励因素
当我在销售部门工作时，我有一个“非传统”的老板，至少可以说。在一个销售周期中，他同意如果我们达到一个具体的目标，他就会把头发染成绿色。它可能看起来很幼稚，但它给了团队一个集结点，让工作变得更有趣。有一个超出标准配额和需求的目标激励我们付出额外的努力。
你能和你的同事玩什么样的游戏?根据目标、客观情况和个人兴趣，你能和其他公司的办公室有什么样的对抗?谁知道呢——你可能会让你的老板做一些尴尬的事情来换取你要去做的工作。
4.获得新视角
你最后一次移动工作空间是什么时候?比如换到不同的椅子、前往公共空间、办公室或咖啡馆。研究发现改变一个人的位置可以帮助一个人更好地学习。如果你的工作需要记忆和学习，那就改变你的环境。
同样，对于那些工作需要集中注意力的人来说，休息是至关重要的。密歇根大学的研究人员研究了一项被称为注意力恢复理论(ART)的原则。他们研究了穿过两种不同的景观——一个植物园和一个市中心走廊——是如何影响学生的认知思维能力。研究人员比较了学生在散步前后的认知功能得分。穿过植物园的个人表现出明显的改善，而那些步行到市区的人却没有看到太多变化。
5.使用番茄时间管理法
有些项目一开始可能看起来令人不知所措，但把你的时间用在比完成工作更有吸引力的事情上是很容易拖延的。
“番茄工作法”是由弗朗西斯科·西里洛在上世纪80年代末发明的一种时间管理方法，可以使工作和生活两者都获得最好的效果。西里洛用一个传统的厨房定时器把他的时间分成集中的、25分钟不间断的工作时段。工作25分钟后再进行必要的休息。这种方法可以帮助你把注意力集中在完成任务的同时，还能在急需的休息时间内完成任务。
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中国企业多元化的外部软肋(多元化,企业,冲动,年代,是从) 关系暗礁、技术黑洞、人才短板、法律缺陷、资本陷阱，在任何一个关键层面的失误，都可能葬送多元化业务
奥克斯造车所引发的争议还未平息，最近力帆又高调宣布进入汽车产业。尽管多元化曾让不少优秀企业折翼甚至消亡，但中国企业在多元化方面的探索依然是前赴后继。是这些企业家不明白量力而行的道理？还是传统的基于核心能力的管理思想已经不足以解释这种“多元化冲动”？
根据经典管理理论，企业应该始终围绕核心能力，不应该远离核心业务而贸然进入新产业。可是从全球过去50年的经验来看，“多元化冲动”在各个国家都曾出现过。在“多元化冲动”时期，企业更多的是在市场外力的推动下，进入新产业，然后再建设成企业的内力。所以，我们必须同时从内力和外力两个角度审视中国企业多元化的实践，才能完整理解这种“多元化冲动”，也才能找到解决方案有效规避多元化的风险，并且通过业务模式创新实现突破性发展。
多元化经营的国际经验
其实，在20世纪60-70年代，西方企业也曾经历过类似的“多元化冲动”。但是从80年代开始，多数企业又回到专业化的道路上。柯达是一个典型，在进入药品、日用品、化工产品后，胶卷生产的核心业务受到了冲击，企业陷入困境，直到费舍到任后才立即退出这些领域，终于夺得胶卷行业的桂冠。
日本企业大规模开展多元化经营也是从60年代开始的。与美国不同的是，这一时期日本经济处于高速增长时期，有大量的社会需求和广阔的市场，企业只需扩大规模增加产品产量，不需要在产品组合上花费力气就能够获利。到70年代以后，随着日本经济转入低速发展，部分企业也开始退出某些领域。进入90年代，日本经济企划厅的一项调查表明，日本制造业中有74.7%的企业，商业和服务业中58.7%的企业仍在实行多元化经营，调查同时指出，正是这样主业不清晰的多元化导致企业效率不尽理想。 猜你更喜欢:七月，在乡村(惶恐,的人,他想,恐慌,解释)
难得，他走
七月，在乡村(惶恐,的人,他想,恐慌,解释)
难得，他走在乡村的石子路上。
看着四周重重叠叠的山，闻着路边轻轻透着的新鲜的青草的气息，听着树上叽叽喳喳的叫一声，他就像是回到了很久未曾回到过的心中的那片遥远的净土，他很是惬意。他踩在柔软合脚的小草上，顺便这里采了一朵花，那里折了一根枝，闻了闻，嗯，好香，然后扔掉。好久，不，从没有这样的舒适过，他想。
他注视着远处的山峰，三面是危崖绝壁，小路蜿蜒到山后通上去。山顶有一座寺庙，远远看去，绚丽的?光下，那山峰甚是巍峨壮丽，庙堂又如此富丽堂皇，好一副气势宏大的架势，一种敬畏之心从他心底油然而生。真是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。我要登上去，他想。他满怀着激动的开始攀登崎岖的小路，他哼着小曲，想像着登顶之后的景象，苏辙说：“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”登顶之后那便是浩然之景了。青松绿柏，阡芷陌?；禽鸟扑翅，走兽奔跑，云蔽烈日，水流林间，上下天光，尽收眼底。想着想着，他不禁咯咯地笑出了声来。而当他终于爬上了山顶，满以为“一览众山小”的时候到了，可他却惶恐了，他从心底惶恐了。
这个城市里长大的惶恐了。这个曾经天不怕地不怕的；这个曾经成绩好得连老师都啧啧称叹的孩子；这个曾经为了操起铁棍的孩子；这个曾经虐一待小猫、虐一待小狗、杀鸽子、捏蚂蚁毫不留情的孩子，就在此刻，竟然惶恐了。他抬眼望去，一望无际的尽是层层叠叠的山，满眼着入的尽是一望无际的墨绿。他看不见山的那边是什么，他不知道山的那边是什么，他也不知道在这样的“四面楚歌”中，自己会变成什么样，自己会做出什么，他更不知道在这以后的路上大自然给他安排了什么，大自然给他安排这些空间是为了什么？在七月炎热的?光下，他冒着冷汗，他的眼中透出从未有过的茫然的眼神，他在发一抖，他的心中害怕无比。他害怕，他害怕这个令他惶恐的世界会吃了他。
天上飘过洁白无比的云，身旁的草木透着纯粹的墨绿。这些纯粹的颜色*也令他惶恐。城市中的颜色*是透着污七八糟的杂质的颜色*，从不会如此的无瑕，无暇得让他惶恐无比。
乡村，他想，这真是一个令人向往无比却又心怀惶恐的地方。
同伴们看出他眼中的迷茫，都纷纷地关心询问。可他该怎么和他们说呢？他该和他们说些什么？他该用什么语气和他们说？悲哀，抑或恐慌？他们之中，除了历来什么都怕的人，就是毫无敬畏之心的人，他们不理解他，他们不会理解他，永远不会！他该如何解释？解释，解释。解释永远是多余的，懂你的人，你不解释他也明白；不懂你的人，你怎么解释他也不会明白。他们之中，没有一个能懂得他的心思。他只能一个人，他只能对自己说，他只能独咽无穷无尽的青葱加上无穷无尽的恐慌的孤独；不，也许他还可以问问令他恐慌的大自然。也许大自然会告诉他，他想。
他离开同伴，一个人躺倒草地上，静静地想。
阵阵草香扑鼻而来，他拼命叹吸青草的滋味，他太喜欢青草的滋味了。盛夏的青草依旧是如许的清凉。让他浑浑噩噩的脑袋开始清醒。
这便是自然，先让我尝尝鲜，有了阵阵欣喜，再将我一掌打下地狱，说你太敬酒不吃吃罚酒了，最后又将我领上天堂，摸一摸伤口，说你明白就好，他想。于是他欢呼起舞，他不再惶恐，他不再茫然。善待自然，对，就是它，就是这个词，他忍不住喊出声来。他想起自己的恐慌，他想起一路上呻一吟的花草树木，他更想起那小猫，那小狗，那鸽子，那蚂蚁，以及一切他残害的生灵的心中的恐慌。他一口吸一入过云的罪恶，吐出一口善良的芬芳。
你对它做了什么，它就会照单全还给你，他想。
?殇
09.7.25
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