我们睁开眼看到这个纷纷扰扰的世界，过客匆匆，变幻纷繁，既没有一个固定的形象，也没有一个固定的主宰，恰如大江东去，流云过眼。
有时候我们在思考生活伤了谁，甚至时常纠结心底曾经的伤痛，来来回回，好不纠结。可叹得是，明明伤不起，却又放不开，年年春柳年年绿，却活成了人生的重重困惑。心病全须心来医，那些曾经挥不去的烦恼，最后的结果也不过是散的散了，远的远了，所有的伤，到最后，才看清楚原来是自伤。
每一个生命历程都有原属它自己的生命轨道，自然呈现，但不是不可改变，牵引生活的那只手就是自己。面对生活中的不同曲调，或欢喜，或忧悲，全看自己去如何定义，是选择淡然接受，还是鼻头酸楚，自己应该清楚的是，有些事即便选择了一把鼻涕一把泪还是改变不了既定现实，空让眼睛鼻子受了一回罪，到最终于事无补，可能还添些堵心，只是得不偿失。
既然还是要生活，那么就学会主宰生活，不做生活的绊脚者。正所谓一花一世界，一叶一菩提。每个人都是自由行走的个体，每颗心都是自由的世界。不要让心被束缚，心之所向便是人生的方向，知足感召幸福，悲观感召不幸。面对总会遇上的坎坎坷坷，又何苦去担忧，风景从来都是波澜起伏，做一个看故事的人，随它自然，万缘放下。
因为内心总是对外境充满要求，所以生命总是遭遇不完美。放开心的固执，当下会多出几分开怀，心中有窗，阳光才能照进来。人生多一份经历，就多一份成熟。多一次挫折，就多一次机遇。鼓起前行的信念，无论生活曾经给予了我们什么，还是生活曾经使我们失去了什么，我们都应该去容纳痛苦和洞察欢乐，这就是人生，生存下来并快乐地活着。
天涯倦旅，一颗心总是陪着岁月蹉跎，智慧的人，总是会理解生活的幽默，豁达的人，擅长处理生活的坎坷。恪守心地的平和与宽宥，等有一天积淀足够的考验后，相信你定能够，风雨淡然，来去从容。
文/延参法师
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迷人的禅(禅宗,智慧,人生,日本,禅师) 禅，与其说是宗教，不如说是一种生活的智慧；与其说是信仰，不如说是一种独特的思维方式。凝聚着东方智慧的禅宗，以其对个体生命和心灵的关注，以其对真实人生的追求，越来越引起了人们的兴趣和喜爱。
禅宗是古往今来无数杰出的禅师智慧的结晶。这些洋溢着活力、充满着自信的禅师，生活在青峰翠岩下，枯藤老树间。他们互斗机锋、棒喝交加、指天笑月、潇洒风流。他们认为出家的真正原因不是逃避尘世的喧扰，而是探求智慧的特有方式。因此，他们强调自尊、自信、自立，在中华民族文化的母胎中，完成了中印文化的交融，孕育出大智大慧的中国禅宗。它流光溢彩，博大精深，洋溢着中华文化特有的风范和魅力，蕴涵着令人叹为观止的宗教智慧和人生智慧。它是中华民族智慧的一座独特的丰碑。西方人没有创造过这种智慧，可以肯定地说，从来没有创造过。因此，可以说禅宗智慧是人类智慧宝库中最迷人、最有价值的一部分。它放射出哲理的光辉，照亮了一千多年来的人生之路。
进入大彻大悟境界的禅师们，能够充分把握自己、肯定自我、热爱人生、注重创造。他们的灵魂自由、奔放、果决、豁达、充满自信。他们不再是晨钟暮鼓中身似枯木、心如古井的苦行僧，而是风流潇洒、超然物外的智者。昔日古佛青灯旁的死气沉沉，被寄情山水的生龙活虎所取代；昔日坐禅守戒的寂寞，被神交天地的自由所取代。他们落拓不羁的潇洒风流令后人倾倒，他们空前绝后的惊人妙语令后人拍案叫绝，而他们超然凌越的大智大慧，又让后人望尘莫及，赞叹不已。
一千多年来，禅宗吸引了不少文人士大夫，从而成为他们精神生活的一部分。在他们看来，禅可以使人们在不愉快的人生中保持愉快的心情，可以使人们把世俗的功名富贵看得淡些，再淡些，可以使人们生活得洒脱些，再洒脱些。禅宗虽然是中国文化的杰作，但通过历代的文人士大夫，又对中国文化的各个领域产生了深刻而久远的影响。可以毫不夸张地说，如果没有禅宗，一千多年来的中国文化就会黯然失色。
在公元十二世纪左右，日本来华僧人荣西将临济宗禅法传入日本。公元十四世纪时，日本来华僧人邵元在少林寺修行十几年，1347年返回日本，又将曹洞宗禅法传入日本。从此禅宗不仅在日本得到了巨大的发展，而且深深渗入了日本人的生活以及社会文化的各个层面，成为日本文化的支柱。
二十世纪初，铃木大拙等人相继把禅宗传到欧美，使东西方文化在更深层的精神领域中交融。西方现代科技和工业生产的发达，猛烈地冲击了传统的生活方式、思想和感情；现代生活的速度和节奏，加上经济危机，使人难以预测自己的未来。西方人在物质生活日趋丰富的同时，精神生活却是异常的空虚。在一些人看来，禅宗无疑是挽救西方人心理危机、填补心灵空虚的灵丹妙药。在今天的西方，禅学机构和禅定中心如雨后春笋般地兴起，禅宗正在渗透到西方文化的各个领域。在中国文化中，只有禅宗才算得上是大踏步地走向了世界。
在当今的日本、韩国、中国的台湾、香港等地，也兴起了一股势头不小的参禅风，从政界要人到普通员工，无不利用节假日到寺院拜师访道，向现代的禅师请教如何去除人生的烦恼，如何才能生活得洒脱自在。
于是人们纷纷称道禅的妙用，一种流行的说法是：当你被人生的种种烦恼包围之时，读一点充满人生智慧的禅宗语录，可以帮助你进入一个无忧无虑的境界；只要有禅宗的智慧之光在你的心灵照耀，你就会变得旷达洒脱，活得自由自在。于是乎，禅宗智慧为处在利欲纷争中的世俗人生注入了一股去除烦恼的清泉。
其实禅的作用并不仅仅是去除烦恼。禅是生活的智慧和艺术，禅的宗旨不是要人们逃避现实，而是要人们在生活中承担责任和义务，发扬人性中的善良的一面，抛弃人性中自私的一面，增长智慧，培养爱心。可见禅是积极入世的，是面向人生的，更是理解人生的一把特殊的钥匙。
禅，并非天上的云彩，可望而不可及；禅，其实就在你的生活之中。禅的迷人之处，就在于从禅意盎然的禅师语录中能得到一些人生的感悟，摆脱一些尘世的烦恼，从而生活得潇洒自在些，达到超脱旷达的精神境界。
文/吴平 猜你更喜欢:那些年，曾经的爱(的人,也许,牵挂,快乐,牵手)
那些年，曾经的爱(的人,也许,牵挂,快乐,牵手)
曾经问过讨论过会想过什么是爱，什么又是无奈、无言的相对，我似乎已明白；想爱、不能爱、不敢爱，这是一种什么感觉？酸甜苦辣中可有此味？万念俱灰、支离破碎、这又是一种什么样的情？世上最伤人的就是感情，可是人又不可能做到无情，更不可能做到绝情。就这样，在脑海中想着、念着；在回忆中忧着、喜着；在红尘中爱着、恨着，在俗世中伤着、痛着……
在这个白雪飘落的夜晚，看着飘落的雪花，心也在伤感着。“总是悲伤着你的悲伤、幸福着你的幸福。”错误的开始、痛并快乐的过程、一个无言的结局，组成了你我之间的这一段情缘，明知道是错误的开始，却还是让它发生。明知道应该放弃却无法割舍，明知道最终收获的只有伤痛，可是却在这虚拟的世界中苦中作乐，随心所欲地爱着、痛着、笑着、泪着、分着、合着、忧着、怨着、思着、想着……
爱上了一生也不能牵手的人，这注定就是个写满眼泪与忧伤的故事。曾经以为早已心如止水，不会再为谁而动，可是不曾想，却遇到了你。你就是这样，在不经意间来到我的世界，打乱我的心湖。而我，也在你没有防备间，走进了你的生活，打乱了你的平静。为什么要有这许多阴差阳错的缘？为什么不让我们在刚好的时间遇到刚好的人？为什么有情人总是在不断地错过？为什么总要有这种迟到的缘？爱，一旦错过便是永远的错过。我们共同拥有一片天空，却不能同时闻见花香；我们共同踏着一片土地，却不能同时印下脚印……
我知道，想念我时，你会沉思；你知道，想念你时，我会忧伤。很多个晚都是在记忆的长河里搜寻你的踪迹，许多时候，只能在信息中寻找你的牵挂；许多时候，只能够这样的想你。如果让我们在对的时间里相遇，也许与你牵手一生的不会是别人；如果让爱能够穿越时空和地域，也许陪伴在你身边的不会是别人。如果今生就此错过也就罢了，为什么要在20年之后又遇见对方？从此，一颗心走向狂澜之旅、迈上忧伤之路。许多个夜晚泡一杯浓浓的咖啡，细细的品尝着，任那苦涩浸透自己的每一根神经。许多个下雨的日子，呆呆地看着雨丝飘零，思绪开始纷飞……
我们之间没有生死相许的爱情，没有一生相守的亲情，可是我们心中却有那永远割舍不断的牵挂，我们是这世界上最熟悉的陌生人。看惯了许多风花雪月、相爱不能相守的感情，总是觉得这份感情飘忽不定。也许哪天心累了倦了，然后就消失了。可心里那份深深的牵挂消失不了。可是我也知道以后的事难预料的。就这样却让许多有情人在此痛并快乐着。我明白，也许哪天我们会在彼此生活中渐去渐远，直至模糊不见。可是我相信，总有一天，忘记的永恒，会让我们忆起某年某月某日相见的那天……
我们因彼此相识而快乐，而不是忧愁。对你，没有过高的要求，要的只是一份相知的感受，只希望若干年后，当你想起我这个人时，你的脸是笑着的，你的心是快乐的。因相遇而欣喜、因相识而开心、因相知而快乐、因相爱而甜蜜。我愿成为你这一生剪不断的牵挂，被爱是幸福的，虽然不能相守，但是这份感觉也足够温暖整个心灵。“不求天长地久、只要曾经拥有”这是谁说过的话？既然相爱，又有谁不想天长地久？这句话也只是一种无奈的自我安慰罢了，有谁知道这般洒脱的背后，有着怎样一颗酸涩的心？当你老了的时候，回忆起往事，是否还会记得，那个那个曾经牵手的他，就那样在你不经意间闯入你的生活？打破了你的平静。你是否还会记得，我们传奇似的相识、啼笑皆非的误会、莫名其妙的相爱、割舍不断的牵挂，这一切都如梦幻一般，在我们生命中永远也抹不去。
我会把你记在心里，一辈子都不能忘记。我曾听说过，人的一生道路分为许多段，而每一段都由不同的人陪你走过，人的一生也不可能只爱一个人，只能说他在这一段只爱你一个人，我想你的这一段爱情就属于我，你的生命我曾经来过，你的爱我曾经拥有过，在你生命漫漫长河里，有那么一小段，一小段，哪怕是一个小时的时间是我陪你共同渡过。不想做你爱的第一个，只想做你爱的最后一个只想做你其中的一个。时光飞逝、岁月如梭，也许此生不会再牵手，也许来生也是无缘，亲爱的，不要忘了我们曾经的好……
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