时间不断流逝，我们的年纪、体力，也随着岁月不断地消退，同时，无形中也在增长业力。
“业”有两种，一是恶业，一是道业。人心向正道，就会减少贪、瞋、痴的恶业;内心若不向正道，一步步趋向恶因，以致种种行为言语不断造业，这就是善恶杂揉的人生。
道业也分为两种，一是慧业，一是福业，若能福慧双具，就是最理想的道业。道一定要以德来完成，要具备美善的德行则必定要下功夫。
人生之路总有障碍，而障碍往往不是来自外界，却是由自己的心里生出障碍。所以我们走在人生的道路上，必定要有坚定的信念去克服障碍;若是遇到障碍就退却信念，便像一辆深陷泥淖的车子，推不掉魔障，而永远无法前进。
世间上到底什么是该争取的?什么才是人生最有价值的东西?有位慈济委员，平时听讲经文都觉得很有道理;当我为会众分析心理上的困难时，她在旁边听闻别人的遭遇以及师父的劝导，都觉得凡事很好解决，没有困难。
但是，不久后，忽然得知先生对她不忠实，此后的日子便过得非常痛苦。尽管她知道要应用师父的话，但是不知道为什么，就是做不到。
譬如发起脾气，就完全失去温柔的态度;一想到被欺骗，就没有办法起宽大的心原谅先生。这段时间，在明白道理却无法实践中挣扎，非常的痛苦。
后来，她来见我，并问我为什么就是提不起该有的风度?我就告诉她，“知而不行，等于不知”。关于“修养”，别人只可以指导你，没办法代替你达成，一定要自己下功夫;要看透彻世事的真相，首先要看清世间物质与道德的价值。
物质的价值到底用什么来衡量?用什么方法评量道德的价值?我为她举了一个例子：太平年间人们以宝石、玉器、金银为宝，因为人人都想显耀自己生活的富裕，这就是趋势。但是战乱时期的一碗粗饭、一件布衣都是宝，因为有了这碗饭才能生存下去，有了这件衣服才能得到温暖。
三十多年前，我们刚开始投入慈济慈善的工作，那时候一斗米八十元，一钱金子二百多元，但一盆三叶兰花竟可以卖到三百多万元，这个价钱当时可以盖六栋楼房。究竟是六栋楼房有价值，还是三叶兰花有价值?若是在饥饿中，那三片叶子又有什么用处呢?对人生的物质若能看得透彻，就可以知道，被需要的东西才是有价值。
至于道德要用什么来衡量?世间的学问，真的假不了，假的真不来，总是有个基准。然而，超越物质衡量的道德根本没有基准，能够不断接受磨练，突破人我之间的障碍，道德的明镜就能愈磨愈光。
所以，修行最重要的，也应时时警惕在心的就是“诚实”，要以这分最诚实的心走在正道上，以最平实的态度对待一切众生，抱持着欢喜心，尽我们该做的本分。
虽然我们的岁月、体力都会随着时间消逝衰退，但是“道”可以进步，“德”可以累积。最近我常说，分秒不空过、步步要踏实;善念不间断，好事日日做;妙法时时用，法喜多分享，如此才能创造有价值的人生。
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名家名言—命运语录(命运,走运,自己的,摘自,银河)
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
------------摘自《季羡林自述：我这一生》
自从你生下来的那一刻起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅快乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要畏惧它的无常，虽然有时它来去无踪；不要因它怪诞就俯首听命，听任它的摆布。
命运有一半在你手中，只有另一半在上帝手中。你的努力越超常，你手里掌握的那一半越强大，你的获得就越丰硕。
绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运。得意忘形的时候，别忘了上帝手里还握着另一半。所谓的“与命运抗争”，就是这个意思。
说到底，还是与自己抗争。
------------摘自威廉·贝纳德《哈佛家训》
不可否认，外在的偶然因素经常影响人的命运，如相貌、时机、他人的死亡和施展才能的机会等等；但人的命运主要还是掌握在自己的手中，所以有位诗人说：每个人都是自己命运的设计师。
命运之路就象天上的银河，银河是无数星星的汇聚或结合，但看上去并非星星点点，而是一条完整的光带；与此相似，使人走运的是人身上那许许多多几乎无法辨清的小小的优点或长处，更准确地说是一些能力和习性。
人与人运气不同乃天经地义，但运气主要取决一个人本身也确凿无疑。
------------摘自弗朗西斯·培根《谈走运》
有一种人，走运时，他会抑制自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值，不做命运的主人或奴隶，只做命运的朋友。
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盛夏时节，山里风光，引无数游人向往。柳荫古道，村容村貌，清泉映，倩影倒。一桥飞架南北，看尽山环水绕；更立百丈高峰，尽显巾帼英豪。
声传金鼓，旗开险路，人道守关是公主。将令出，万众服，威名著神州。百团大战第一步，有英雄，炸敌楼。如今铁路公路，时有车流，且看各种人物。
山中偶遇，人散后，心却留。人是景，景是人，梦境难出。最难忘，山花烂漫，风中回首，无限娇柔。
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