1.钟表，可以回到起点，却已不是昨天。
2.使人成熟的是经历，而不是岁月。
3.少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。
4.有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
5.互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。
6.流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。
7.人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
8.爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！
9.你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。
10.铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
11.低头要有勇气，抬头要有底气。
12.每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
13.真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
14.忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
15.叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。
16.不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

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企业文化：不战而胜(企业,儒家思想,地位,孟子,社会) 20世纪80年代，企业文化风靡全球。人们发现，精神文化就像企业机体的神经中枢和潜意识，是其凝聚力和活力的源泉。有专家预言，21世纪的企业竞争，实质上将是文化竞争。

　　长久以来，以儒家思想为代表和核心的传统文化，已牢固地沉淀于中华民族的心理，形成长盛不衰的传统美德、人格价值及品行修养，激励着我们承担起人生责任、社会责任及时代使命。如果离开了几千年的传统文化底蕴，二十余载改革开放，或许就不会取得令世人叹为观止的伟大成就。

　　儒家思想倡导道德文化的合理化，它指出，人之所以区别于禽兽，是因为天生就有良知，有仁爱之心，有道德本性。《孟子·公孙丑上》中就说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼者也。”

　　“三纲”、“五伦”及“八德”，是儒家思想的精髓，它赋予整个社会严谨的“人伦”理念，强调人际关系秩序化，推行道德伦理、社会规范以及各种礼节，主张建立一个用礼治调节法治的德治社会。儒家思想还要求人们“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，约束管制生命个体的言语行为，遵守严明的礼制，安于君君臣臣、父父子子、尊尊卑卑的地位，不僭越，不逾矩，地位低者尊敬服从地位高者，地位高者保护关心地位低者，以实现那种“天人合一”的社会状态，和谐而安宁。正如《孟子·梁惠王上》有语：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

　　现代意义上的企业文化，与儒家思想有极大的渊源。对此，我们不妨探个究竟。

　　企业文化，说大就大，说小可小。大到包括群体意识、思维方式、（信仰）信念、精神面貌等企业环境的总和，小到一个人的衣着打扮、言行举止。它是全员价值、需求与行为的共同写照，所有人都要参与滋育。他们的人生观——生活目的及价值，职业观——个人工作的意义，企业观——企业存在的理由。三者集合，共同构成企业价值观。企业应当整合不同观念，形成统一的道德理念及规范，增强凝聚力和向心力。 猜你更喜欢:午夜的声音(声音,午夜,走到,有一种,作文)

午夜，我
午夜的声音(声音,午夜,走到,有一种,作文)

午夜，我突然被惊醒，茫然四顾，我找不到那让我醒来的东西，我翻了一下一身，试图再度沉入那黑甜之乡。

可是分明有一种声音！

它从哪儿传来？很轻也很固执。我侧起耳朵，它马上微弱了下去。这时我看见窗外，水珠在电线上滑行，肿胀，又互相追逐着落下。我想，也许是一只雨燕趁我睡熟时潜入了窗格。我走到窗前，外面什么也没有。这时我听到那声音就在身后。门锁着。我屏息站住，不敢回头，仿佛一回头就会给什么东西发现。现在那声音在我门外停住，像一个巡夜人走到他锁好的库门前，听一下里面有无异样的响动。我不敢做声，潜回床边。黑暗膨一大着，雨越下越大。

远处的一只喇叭，嘶哑地喊着口令，声音空空的，十分荒凉。我总觉得有人站在过去里叫我。

那午夜的声音还在继续，平静地，冷漠地，坚定地。它是什么？没人解释。

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