捡回一命后，记忆力几乎耗失，肢体动作也无法协调。
在她病危时，先生还告诉儿子：妈妈可能不会再是从前那么能干而神采飞扬的妈妈了，我们要照顾她一辈子。
很幸运的，她克服了一切。先生陪着她复健，一路走来，她终于又回到职场上，比从前更加练达世事，企业的版图更扩大了。
很显然，她的人生中最幸运的事之一，就是有个好男人陪伴。
和她聊天，发现她先生是个很有趣的男人。他40岁时就决定退休，过他想过的生活，既然老婆是个难得的精英，他就在背后全力支持老婆的工作，老婆如果有什么解不开的难题，他就是她的心灵导师，有时也替她出头，甚至要回了一笔本来要不回的债务。
他并没有干涉她的人生选择，但在她遇到人生关键时，他都不曾走开。
我问她：你的好男人定义是什么？
她不假思索地回答：好男人就是成熟的男人。
所谓成熟，就是不抱怨。“遇到难事，不会只想要抱怨或发泄情绪。会帮助你，不会拖住你。”她说。
没错，好男人不必拜相封侯。有这种特质的男人，一定很确定自己的人生方向，也有坚定的自信心，才会让女人有真正的安全感。
他们是一对能够互相供应安全感的夫妻。
她一向也把丈夫前妻所生的儿子视如己出，是个有大度量的女人。
好男人好女人，说穿了，还是EQ两字。
EQ都不是从小有的。有人从小脾气好，有人修养好，但那都不是EQ高。面对困境，能够共体时艰、互相支持，镇定以待，才是真的EQ高。
只有EQ高的另一半，才能够真正地对你好。
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企业成功选用称职主管的秘诀(主管,的人,甄选,担心,也有) 你想知道如何将不称职的主管拒之门外吗?或者，究竟怎样才能甄选出合格的主管呢?
甄选出合格称职惴，对管理层素质和企业发展来说，不仅仅是一个问题或者挑战，更是一项急待解决的当务之急。为了解决这一难题，可以采用7个有效的步骤。
第1步：确定组织内的支援系统情况良好。对主管来说，健全的支援系统包括划分清楚的责任、充分的授权、足够的人手、自由的沟通、透过员工训练提供专业协助、健康的劳工关系、不用担心文书工作过于繁重等。
主管与上司的关系应该是公开、受到支持与友善的。为了控制成本，公司所施加的压力，应该是合理的。有时为了削减成本，一些喜欢虚张声势的主管往往会提出不合理的要求，’或是对建设性的建议无动于衷。
主管的待遇也必须合理化，与部属之间应有较明显的差异。工作环境中卫生条件的优劣，也会强烈反映在主管的工作态度上。这些条件存在，虽不会对那些不适合担任主管的人产生激励的作用，但是它们却能为较高主管与工头间生产性的关系，建立起稳固的基础。、
第2步：改善主管甄选过程。宾州大学的研究显示，许多公司经常把不合适的人选提升至管理层。他们把重责大任交给公司主管的家人、朋友或者是公司的资深人员。一般人对主管所应表现的形象，也有先入为主的观念。
在许多组织之中，评估候选人往往都没有明确的标准可循。也有被老板挑上，却拒绝担任主管的人。他们之所以会如此，一方面是因为要变换工作性质，另一方面则是因为主管与一般工人待遇相差甚微。再者，主管甄选的过程本身也很随便、不可靠、不妥当。
显然，甄选的过程是需要加以改善的。改善的．方式是：(1)建立一套评估主管潜力的标准；(2)建立一套系统的方法，以取得做这些评估所需要的资料。
第3步：尽量缓和过渡期间。一项针对2，054名主管所作的研究显示，新上任主管会面临许多头痛的问题，有的很快地就会消失掉，但其他问题则仍然会持续着。以下是重要性逐渐消失的三个问题：在新的主管之中，有54％最初都非常担心他们该如何来应付危机或无法预料的问题，只有不到10％的人，稍后还觉得这是个应该担心的问题。同样的，51％的人担心他们将拥有的权限问题，50％的人担心如何处理员工的抱怨，但是却有10％的人最后还认为这是问题。 猜你更喜欢:千年一叹 以色列、巴勒斯坦1：所罗门石柱(犹太,所罗门,
千年一叹 以色列、巴勒斯坦1：所罗门石柱(犹太,所罗门,以色列,犹太人,耶路撒冷)
从埃及到以色列确实不容易，难怪几千年来永远是个说不完、道不尽的关隘。我们一行在两国边关为办手续整整折腾了六个小时，倒也没有任何怨言，因为“出埃及”如果轻而易举，反而会觉得失重。
从荒漠一片的西奈半岛进人以色列，以色列故意用一个国际闻名的旅游胜地摆在门口，实在是对比强烈。埃拉特（Eilat）不仅美丽，而且现代，让人不敢相信刚刚从“海已枯而石未烂”的地方走出。
以色列现在的国王像一把锥子，埃拉特正好在锥子的顶端，因此经昨天晚上一觉酣睡，今天一早就匆忙北上，目标是将近三百公里外的耶路撒冷。但上路不久就停下了，因为我们发现了一个叫做“所罗门石柱”的所在。所罗门（navidSolomon）这个名字对我很有吸引力，他是犹太民族历史上堪称划时代英雄大卫的小王子。所罗门继承大卫统治希伯来王国，开创了犹太民族百世回味的黄金时代，他的“石杜”是怎么回事？
走近一看，原来是所罗门时代的一个铜矿，铜矿正面山崖上有几个天然岩柱。那个时代太令人神往，后人便取了这个名。
我爬上岩柱边的陡坡俯瞰，心想：犹太人也真是不容易。所罗门王朝辉煌于公元前十世纪，离现在差不多有三千年了；如果再往前追索，希伯来人在亚伯拉罕(Abraham）的带领下从美索不达米到阿拉伯沙漠，创造早期犹太文明，已经是三千年又百年前的事了。连我们前几天提起过的摩西带领部属出埃及，也已有三千三百年。这也就是说，犹太人在公元十世纪之前，花了一干年左右的时间，已经把自己的故事演绎得非常悲壮。这故事里有感人的精神、决绝的举动和奢华的建设，绝不比世界上其他早期文明逊色。
他们最让人佩服的地方是为了民族解放不惜一次次大迁移。只要落脚，就能快速创造出一个优于别人的生态。如果这种生态中有被奴役的成分，他们宁肯放弃，选择流浪。
但是，真不知道命运为什么对这个民族如此不公，居然有那么多巨大的灾祸接二连三地降落在他们头上，驱逐、杀戮、奴役，怎么也摆脱不了。
我脚下，所罗门时代的繁华安然长眠，不知道自己身后会发生这么多惊天动地的大事。
公元前六世纪犹太王国遭巴比伦洗劫，数万人都被押往巴比伦，成为历史学土的一个专用名词；巴比伦之囚；从公元前一世纪开始，罗马人一次次攻陷耶路撒冷，犹太人不分男女老幼宁肯集体自杀也不投降，剩下的只能逃亡异乡。但几乎到任何一个地方都遭到迫害，即便在罗马灭亡后的中世纪，犹太人的处境仍然骇人听闻；直到本世纪中期，希特勒还在欧洲杀戮了六百万犹太人，仅奥斯维辛集中营在一九四三年就处死了二百五十万犹太人。这一血淋淋的史实，终于撼动了现代人的良知。犹太人屡遭迫害的原因很多，但后来他们明白，没有祖国是一个重要因素。以色列是他们好不容易建立起来的一个国家，因此在这里每走一步都能牵动～个横贯数千年的大问题：人类，为什么与自己的同类过不去？犹太民族不大，但由于灾难和流浪，他们的身影远远超过了那些安居乐业的人群。在世界任何一个角落，都能隐隐听到他们悲伤的眼神里流出来的歌声：
啊！耶路撒冷，要是我忘了你，愿我的双手枯蒌，要是我忘了你，愿我的舌头变硬，不再弹琴，不再歌吟！
在全球性的反犹狂潮中，我们中国人倒是不闻不问，表现出了一种与世隔绝的宽容和善良。从宋代朝廷到第二次世界大战时期的上海，都善待了犹太流浪者。结果，希伯来文越来越靠近河南梆子，甚至融入了上海口音，由黄河、长江负载着，流入大海，去呼唤遥远的亲人。
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