八月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。那时我才十二岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。
我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。
那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。
我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让她为我一人歌唱。
果然，我成功了。她先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。但后来她安静下来，承认了这个新家。站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。
我把鸟笼放到我家后院。第二天，她那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。
画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。当然，画眉妈妈知道这样比我来喂她的孩子要好得多。看来，这是件皆大欢喜的好事情。
接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现她无声无息地躺在笼子底层，已经死了。我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗？
那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟·威利来看望家父，在我家小住，我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他，听后，他作了精辟的解释："当一只母美洲画眉发现她的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，她似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。"
从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。
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评点女性营销的误区(女性,产品,市场,误区,细分) 链接：《约会“她”世纪》
“她世纪”，女人具备了充盈的消费能力：女性杂志、女性畅销书、女性网站、女性电视频道已经鲜明地提出了自己的主张和定位。当学者们告诫说：“我们希望他们是真的为女性着想，而不是以女性为卖点”，商家却自以为聪明，犯了很多本位主义的错误，以为女性的钱好赚，最终却因为并不了解女性的需求而走入营销上的误区。
误区一：开发流于表面——颜色鲜艳、造型可爱就代表了女性产品？
很多企业看到女性市场的方兴未艾，纷纷推出针对女性设计的细分产品，例如女性手机、女性汽车、女性冰箱、女性杂志、女性频道，但女性消费者似乎对这些刻意制造出来的产品并不买账，女性产品并不是理所当然地具有鲜艳的颜色、可爱的造型和一些华而不实的功能。新世纪女性到底想要什么，商家确实还需要深入的研究女性消费者的真实需要，而不是那些表面化的东西。
误区二：希望卖给全体女性———所有的女人都会喜欢你的产品？
女性市场其实是一个笼统的概念，女性产品也并不是卖给所有女性的，女性市场同样需要细分，因为不同收入、职业、年龄、区域的女性的需求存在很大的差别。企业需要对女性群体进行细致地研究和划分，找到其中共性的东西和差异的东西，并针对最适合的细分市场开发适合的产品和服务。不要指望所有的女人都会喜欢你的产品。
误区三：盲目延伸女性市场———真的要放弃广大的男性市场？
以为女性的钱好赚，很多企业在产品开发上盲目的向女性市场延伸，事实上并不是任何产品都适合开发女性市场，因为这意味着要放弃广大男性市场，即使是针对女性特别设计的产品也未必能够获得她们的青睐。
误区四：把女性物质化、商品化——只要用感性方式就能打动“她们”？
女性虽然常常是家庭消费者的决策者和执行者，但这并不意味着女性就是物质化的，很多企业把女性塑造成物质化的女人：她们购物情绪化、冲动化，某种程度上似乎不计成本。事实上，现在的新女性在消费方面日益理性，消费心理也日益成熟，不仅如此，现在的女性越来越呈现出多元化的态势，并不能一概而论。 猜你更喜欢:运河陶(运河,开发,白骨,古城,文化) <
运河陶(运河,开发,白骨,古城,文化)
“运河陶”是我给的定义。它成形于运河，毁灭于运河，最终在运河大浪的冲刷下成沙、成石，把它叫做运河陶也算是实至名归了。
沿着运河的堤岸行走、寻觅、思索，这已是我的一种习惯了。我走着，在这条绵长的堤岸上，已不知有过我多少的发现。当我在这里邂逅一片陶片模样的东西时，并没有想到它的必然性。后来，越来越多陶片的出现使我不得不相信这是一种机缘，又是上天刻意安排的。它一定是藏在这里等待着我的发现，一次、两次、三次……最终，我找到了！
这些，就是运河的足迹吗？
陶器作为中华文明的源头之一，有其地域性的差别，又有其地域性的特点。它承载了运河几千年的文明。面对着这些几千年沉淀下来的东西，我哑口无言。我想，几千年后，沉淀下来的必定是运河文化的精髓了。运河不需要我们的膜拜，但是运河文化却需要我们的传承。我们这些生长在运河边上的人们，如今之所以能够衣食无忧，不正是传承了运河勤劳、朴实的品性吗？
睹物思人或者是物如其人，朴拙，大方，简洁，平庸。这就是运河陶了！
反复交织成的简单鱼网纹，弧线优美、自然天成的口颈，厚重结实、简单凝练的器身。这无一不是运河儿女的杰作。陶器的主要功用是容器，它所承载的不仅是实际的物体，还有历史。运河没有把它冲走或者沉淀到河底，而是选择暴露在堤岸上，它必定是觉得这一盛举需要被更多的人知晓。笨重粗糙，但很大个，很实用，像是老船长的手。也许如果没有谁来开发，运河也就慢慢从我们的视野里消失了；如果没被发现，运河陶也就没有存在的证据了。运河陶的存在是个必然，是运河儿女智慧的结晶，也是运河赐予的财富。但是运河陶最终会沿着这条历史的长河飘到哪儿，这个，运河自己也说不清楚。
尽管运河陶已经出现在这里有些时日了，但始终没能引起别人的关注。据说，这些陶片是随着一堆堆的白骨从运河的河道里清理出来的。后来就被留在河岸上，由于这些碎陶片与死人有关，不吉利，也就无人过问了。躺在河岸上的这些碎陶片们，这条运河的水就是你流的泪吧！是你养育了这些“勤劳”的人们，如今，他们把你抛弃了。
就在前不就，他们大张旗鼓地要搞“古城恢复”。发展环保型经济，造福一方人民。运河陶，你沉默了几千年，这次出来是要开口说些什么吧！古城恢复，发展旅游业，这能够造福一方百姓，是令运河百姓们欣慰的一件喜事。但是，需要恢复的究竟是文化还是古城？开发，是要保护性地开发还是“破坏性”地开发？运河陶啊，你不满他们开发运河的时候把守候了你几百年的那些老宅子全拆了，改建成新房子；你不满他们开发运河，清理河道的时候把你曝一尸一荒野。在我们开发运河的过程中，我们是否需要保留下来一些什么？
我曾经无数次地游览过新建的“运河古城”，可是里面陈列的那些商品们，又有哪一件堪和运河陶和那一堆白骨相媲美？无论那些商品拥有多么诱人的形制和色彩，无论那些商品会使你的物质生活多么舒适，它岂能替代得了一个民族的文化？当我们遗弃了运河陶，这不仅仅是运河陶的悲哀，而是我们这些运河儿女的悲哀。在那古城展厅里的最尊贵的位置上陈列的应当是运河陶和那累累白骨。
对于运河的开发，我们要恢复的是那些优秀文化，而不是形式。既然祖先留给了我们一笔丰富的遗产，我们不能拿着这些遗产打着祖先的旗号换来一堆“破铜烂铁”。究竟如何开发运河才是最好的方式？无疑我们的运河所需的是保护性修复开发。如果我们打碎了祖先的心血，然后扔给他们一堆靠模仿得来的垃圾，我想下一次“开口”的就不是运河陶，而是我们的祖先了。
当文化也变得像运河陶和这一堆白骨一样，被忽略，被抛弃，不知道我们还可以把什么当作珍宝来陈列和供奉。
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