梅者，剪雪裁冰，高洁傲岸；兰者，空谷幽香，孤芳自赏；竹者，筛风弄月，虚心有节；菊者，凌霜自行，冷艳清贞。雪后寻梅，雨际护兰，风外听竹，霜前访菊，乃文人千古雅事。
然也有反向思维者，丁文江便厌竹：“竹似伪君子，外坚中却空。成群能蔽日，独立不禁风。根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。文人多爱此，声气想相同。”
草本无贵贱雅俗之分，因了世人的襟怀与心境，赋予其不同的风度与风范，《春秋纬含文嘉》曰：“天子坟高三仞，树以松。诸侯半之，树以柏。大夫八尺，树以栾。士四尺，树以槐。庶人无坟，树以杨柳。”因了世人的喜好与是非，赋予其不同的性格与性情，汪曾祺《夏天》云：“凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：‘栀子花开六瓣头。’栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：碰鼻子香，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快！”
触目横斜千万朵，赏心只有两三枝，草本极易附和文人的心思，孔子教诲学生“多识于鸟兽草木之名”，道理盖也在此。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，此为春愁。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，此为秋愁。
生命的本质是凋零，最是草木凋敝予人的联想，便成了秋天的普遍心情，黄鲁直《读太真外传》明白告知：“扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深。人到愁来无处会，不关情处总伤心。”美感引导，偶有心得，感喟之余，即成主题，遂记录于生命乐章，成为生命意志之音符。夹路桃花新雨过，马蹄无处避残红，喧嚣所在；门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花，孤寂之间。倚窗空对月，心事谁人知，说予他人，他人不听，只得付诸文字，便成就了无数的诗人词家。
花开时分，转眼即谢，白发青衫，暗自怅然，一生没活便成过往，阅草木如阅人生。叙述花事，花即心事，世上人事无穷，我辈光阴有限，随遇而安，还是只争朝夕？
桃花一簇开无主，可爱深红映浅红，富贵功名，荣枯得丧，爱与不爱，皆为残败；只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，时间太瘦，指缝太宽，睡与不睡，终归天明。
猜你也喜欢：如何打破人际关系中的僵局(圆场,僵局,围观者,纠
如何打破人际关系中的僵局(圆场,僵局,围观者,纠纷,少了)
做人受欢迎其实就是深谙人际交往中的方圆之术。在需要“圆”的时候圆通一些，便能在复杂的人情关系中，取得顺畅生活的通行证。这种做人的技术就是善于四场，它的功能可用十六个字来概括：调解纠纷，化解矛盾，避免尴尬，打破僵局。
从主动的角度说，是别人出乖露丑了主动打打圆场，为人数场；他人陷入窘境，主动解围，去给他找个台阶让他下得了台。
从被动的方面讲，自己造成失误时，要善于扑救，自圆其说；不幸落入社交僵局，通权达变，打破冷场坚冰；与人很有可能产生不快时，更少不了和和“稀泥”，让对方少丢些面子，保持体面，从而把事情摆平，甚至变坏事为好事。
为人处世欲功德圆满，有一个良好的人缘资源，少了圆场术的技术支持，很可能会是个“豆腐渣工程”，是只能说说而不能达到的幻觉，顶多像肥皂泡一样“一圆即灭”。
1．世上没有经劝的架
没有矛盾与纠纷，人际交往中就没什么场可图，少了尴尬和僵局，也无需讲什么调解和说和。反之，只要有这些事，就免不了劳驾和事佬们来显显身手。事实上，只要圆场有术，世上没有劝不开的架，没有解不开的死疙瘩。
不曾在众人面前与找茬儿吵架的人发生过纠纷，就不会了解下面的事实：吵得难分难解的双方（包括挑衅的一方），无不希望趁早收摊。但是，由于那些起哄的围观者在旁边注视，想收都收不了。于是，双方的话越来越尖锐，口气也越来越硬，甚至演变为扭打的场面。当争吵的双方拳打脚踢，而围观者还在做壁上观，无动于衷的话，那就真让人感到有些“悲哀”。
这不是在车上或是马路上的打架，在场的全是同一个工作场所的同事呀，这时候，打架的双方都会想：“这些人的本性全都显露出来了。
猜你更喜欢:我们那些会不过去了的童年(童年,支教,快乐,自己
我们那些会不过去了的童年(童年,支教,快乐,自己的,老师)
转眼已快进入七月天，四个月的支教生涯也已即将结束，也该写最后一篇周记了。本来是想好的准备写一篇《支教的苦与乐》呢，也算是对支教生活的一个客观总结，但刚写了几句话，便发现写不下去了，竟发现里面含有消极因素，这是不符合主题的。还是不写这篇了吧，换一个，想了一阵，。于是，题目便出来了：《我们那些回不过去了的童年》。
为什么要写这个呢？我发现这四个月来一直支撑我走下去的，很大一部分都是同学们的天真与童趣，他们给我带来了太多的快乐与感动，看那他们那天真无邪的笑容，此时此刻，你也只是一张白纸。
文坛上、歌坛上，甚至其他，有很多歌颂童年的文章词句，一时我竟不知道该如何表达这份美好，只是实实在在的觉得他们好，童年好，天真、可爱、无邪、快乐……
一个体育课，三五结伴，有浑然不顾趴脏趴在地上弹玻璃球的、烈日炎炎浑身是汗在操场上踢球的、打卡的，一群女生跳舞玩的；一堂语文课，班里闹哄哄的，你打我一下，我逗你一下，挨了老师打，还傻笑连天，乐此不彼的；课间更有跳房子的、玩土的、互相追逐打闹的……不管怎么玩，大家都会有同一个表情，不停地傻笑，很高兴、很兴奋、很投入的玩在自己的享乐当中。
带上这些小孩子们，他们的无暇与洁白真会让你在啼笑皆非间觉得，童年真好！“老师，我来写吧？”、“老师，你好”、“老师，再见”、“老师，今天有体育课吗？”唯唯诺诺之间，尽是孩子们的纯真与稚气……
有句话这样说：童年真好，就哪怕是一点点东西，也足以一整天让你乐的屁颠屁颠的。此话真不假，你就看那一对浑然不顾一切趴在地上玩玻璃球的“巴郎子”，你就会发现，童年真是快乐无极限！
是的，童年的单纯与无知给我们带来的尽是快乐与欢笑，任何一件小事，或一件小东西都会让我们充分满足，乐此不彼。
然，现已长大了的我们已回不去了那份纯真，童年，对于我们来说，也只是一个遥远的记忆了。还好，我们中的有些人却可以说，哈哈！想想我的童年真是丰富多彩啊！真是快乐无极限！然，有些人呢？是否也可以像上面的人一样自豪的感叹？但不管怎样，这些都已离我们又去，回不过去了。
那么美好的东西回不了过去了，那该真么办呢？看，接触，体验，享受他人的童年快乐，从而暂时的忘我，其实也是一种幸福。
支教，带给我们最大的快乐、意义与难忘或许就是与那么一大群天真无邪的孩子们朝夕相处，不经意间他们的纯真与快乐，已把你带入了属于自己的那个遥远的时代……
四个月的支教，两个半月的童年，此一番经历，对于逝去了的那遥远的童年、生活子大城市喧嚣世界的我们来说，怎能不说是人生一件特殊的经历呢？怎能不会有那么多文章会其他大唱特唱支教的苦与乐？则能不会有那么多的青年大学生向往支教呢，用支教来书写自己人生的一个篇章，感动自己的青春呢？
我们那回不了过去了的童年，或许只能在这份支教中获得安慰，获取童年的暂住。随着支教生活的结束，我们也必将再次踏入纷繁复杂的社会，混入形形色色的人群，戴起各类各色的面具……但，这份短暂而美好的经历，足让你回味此生，成为你浓墨重彩的一笔。
支教的意义或许并不是让你去寻觅那回不了过去的童年，但支教的生活则不经然间赋予你了获得那份回不了的过去童年的良机。
谨以此篇文章献与那些从支教生活中获得孩子们童年天真与快乐的支教者们。
|
|
- 上一篇： 花再小也要怒放(姑妈,马车夫,自己的,孩子,他在)
- 下一篇：返回列表
