可是只要我们心中充满欢喜，充满快乐，我们的胸襟盛满爱意，盛满激情，我们便会发现，四季的变换只是我们生活中的一种调味品罢了。整个世界在我们眼里也会变得真实而美丽。有人说：欣赏风景，并不在于风景本身，而在于风景所唤起的那份心情。只要我们用美好的心情来为生活着色，我们的人生就是美好的，永远都是阳光明媚的。
如果说生活是琴弦，心情就是拨动琴弦之手。弦音是否悦耳，很大程度上取决于拨弦之手的灵动。一个好乐师可以游刃有余的把握琴弦，让音符畅流，琴再差，环境再糟，他一样可以控制自如。如果我们用美丽的心情支配自己的生活，一样可以让生活成为美的诠释。
因为有一份美丽的心情，我们会感觉天空是那样的湛蓝，阳光是那样的明媚，月儿散发的光是那么的柔和、那么温馨，我们的心儿就会变得心清水现月，意定天无云了。在淅淅沥沥的小雨中漫步，我们便会滋生出一种清新而淡雅的诗意，感觉小雨飘向心里，洗却了心中的尘埃。
在飘飘洒洒的飞雪中漫步，我们会感觉银装素裹的世界是那么洁白，那么高雅，仿佛自己已置身于童话般的世界中，自己已经与这一尘不染白雪的融为一体了。因为有了这份美丽的心情，既使在崎岖与泥泞中跋涉，也会始终如一地向着远方的曙光欣然前去，即使在茫茫的大海中漂流，也会坚定不移地扬起风帆，驶向生命的彼岸。
在漫长的人生旅途中，或许感到疲惫，或许有些沉重，但只要拥有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。虽然生活中有喜乐悲伤，有酸甜苦辣，但在我们的心中也会绽放出一朵美丽芬芳玫瑰花，也会生出一棵充满生机的长青树。春来草自青，秋至叶自落。给自己一份美丽的心情，让生活因为心情的美丽而美丽。
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她为什么那么挑剔(男性,不修边幅,女性,挑剔,上了) 对于男性不修边幅而罗嗦不停的女性，到处可见，她们常挑剔男性西装上有头皮屑，T恤的袖口肮脏等。对男性来说，这类女性不好应付，所以常尽量避免碰面。其实，女性对男性如此挑剔，四表示她们的关心，男性老是避开她们，并非是高明的做法。
有这么个故事：有位先生爱上了房东的女儿，可对方一点也不表示回应，反而一见面就挑剔他的仪容：“你的衬衫那么脏，到底有没有洗过澡？”“你的头发太乱了，早该理一理了。”她对他不修边幅的外表，表示了相当的不满。这位先生听到她的这些话后，只能尴尬地苦笑，内心相当失望。他自认为“既然她一再地指责我，看来我是没希望了。”他放弃了对她的追求。可是，没想到就在毕业前，无法死心的他拿出最大的勇气向她求婚时，她居然一口就答应了。两人很快就举行了婚礼。
这位姑娘，每天都注意那位不修边幅的先生，其实是因为她已经爱上了他。每天不断责备对方的结果，刺激了她母性的本能，而是好意变成爱意，这是完全有可能的。分析这种心理，也许可以说，当女性看到自己所爱的男性外表不够体面的时候，自己就会替他不好意思。就像新婚的妻子，在丈夫快出门时叫住丈夫，一再选择当天最适合穿的西装，应搭配的领带，其实是害怕别人批评丈夫没有品位，如同自己也受到了责备一样
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就这
成了的人(饭票,一句,都是,狰狞,弧线)
就这样一路颠踬着到达二分之三打的年纪。
什么都还没完整，正如你进酒吧要18瓶酒，人家还得从第二打里拆出一半给你。所幸自己还有感知，感知着什么叫“开始的开始，是我们唱歌”，什么叫“最后的最后，是我们在走”。有从顿悟到钝悟的过程，如果这是上升而非后退。
在心域辽阔的初中时代，曾在面值5毛的饭票背面满满地抄过顾城的一首《弧线》。他写着：鸟儿在风中迅速转向，少年去捡拾一枚分币。葡萄藤因幻想而延伸的触丝，海浪因恐惧而耸起的脊梁。当时还因顿悟诗中写的是4条美丽弧线而得意良久。
这饭票后来在流通中传至隔了很多个壁的班，持票人几经周折寻到了字迹的主人即在下。两人遂因志同道合而打下深厚的革命友谊。彼时校园盛行的饭票风因此留下一段佳话，传说是有俩女酸腐秀才被一张五毛饭票牵扯在一起，终成铁杆。原来姐只是个传说啊。于是俩人扛着这段有关四条线的佳话走完了人生最茁壮生长的几年，直到另一条线把彼此分开。这段狰狞岁月的烙印如老鹰爪痕般深切，以至于直到现在想起那家伙都还能在眼前看到那首诗以柳体字幕之势缓慢滑过，最后淡出黑场。自己能完好温习的东西一直不多，经审度没有意义的向来易忘易错。在此情形下能记得一首诗的每一句的每一字，尤其是在记忆锐减的成年之后，着实不易呀哈哈。-容我再弱弱地得瑟一下。
最后的最后，就有了迟钝的领悟。事隔还是隔世之后，偶再想起这诗，便又默默反刍了几次，却觉得诗里的任何一句都没法再感同身受。反而对它的对立面，即鸟儿不转向，少年不屈脊，葡萄不生长，海浪不耸肩，秀才不周折几句感觉真切。这像极了当下，希望旅途是一条直达线，于是喜欢走最恶俗最宽阔最拥挤的道路。同时设想着一切都无所滞碍。
然后一边走，一边若有所失。
于是想起《如丧》。它的序言里坦露着那个年过4张就自称老人的高同学的喟叹，大致是“我年少时内心柔软，表情坚决。不想年少过后一切都颠倒，变得面目平静，内心狰狞”云云。看了便期望成人后能成为第二种人，于是成年后如愿成为着第二种人，感觉良好。偶然看到书名的释义：“如丧，就是如同要丧，还未丧，但终归会丧。”就又一阵心下凄然，我们的柔软与坚决，记忆或想起，都是如丧未丧的东西了吧。
那些在哪里誓词般宣告过“此后我的世界不再宣扬他人的理论，我只为自己的狗屁信仰不依不饶”来着，在哪里唱歌一样诵读着“要做真性情的理性人，正经的反抗派，自我的爱他人者”来着，还在哪里如信徒般在某小巷看到已死的被碾碎的晒成干的最后与地面保持同一平面的老鼠尸体之后满怀悲悯地喊出一句“主啊”来着的自以为的人生壮举，都是不能终身履行的事。就像那些出现在青春无悔岁月里后来又消失的人，总是不能一直做自己另一侧的铁轨，一旦挥手说了再会，就可能终成永诀。唯一能维持的，是这种不断嬗变的感知，也许会从敏锐迅捷到锈钝迟滞，从果决武断到彳亍踌躇，从患得患失到无所附丽，直到我面目平静迟缓沉潜，内心狰狞张牙舞爪。一如那个名叫左小祖咒的小众歌手没心没肺地唱着的在领会“你已经行动，为了自在，自在是自由，自由是人权，可人权是政治”之后的面不改色，然后演绎出“誓不罢休”这四字的美丽与壮绝。我想我能因此看到更多而且透彻。尽管人格分裂将入膏肓。
如果这就是成人。
如果成人就是坚决地借助宽阔的大道走出自己要的的弧线。
如果所谓的如果，就是如同要有结果，还未结，但终归会有这样的结果。
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