古人云知己知彼，方能百战不殆，运用到商业来说这个“彼”不仅仅是指同行了，最重要的是把消费者这个因素也包括进来，我们做商业的应该对自己的上帝进行认真剖析，划分消费群体，屡清消费层次，了解消费习性，从而来调整自己的品牌结构和布局。晋城市的消费者已渐渐转为理性消费，所以商家也应引起注意，传统的打折优惠对消费者来说已司空见惯，不会带来很好的经济效益。如果说我是商家我会着重抓品牌策划与管理和市场营销策划推广二个方面。
先说品牌策划与管理。现如今企业已进入品牌竞争时代，商场和超市做为综合性的商业企业也不例外，它们不是以实实在在的产品去占据市场，而是以打造最具价值的无形资产——品牌来取胜对手。准确的市场定位是创建品牌的前提。市场定位也叫目标市场选择。是指企业在做市场细分之后，决定将商品投其所好于哪个消费群体。更通俗地说，就是商家经营的商品决定满足于哪些人的需求。企业要在市场上取得成就就要千方百计地适应消费者对商品和服务的需求或适应他们潜在的需求。例如凤展购物广场就是走条这样一条路，最终成为晋城商业的领头羊的，所以说以品牌为核心已成为企业重组和资源重新配置的重要机制。谁能拥有大量知名品牌，谁就能拥有市场，换句话说拥有市场的唯一办法就是拥有占据市场主导地位的品牌。眼下，几乎没有一家企业不在口头上提倡重视品牌，但我们又无力否认众多商家受困于竞争的压力，往往以促销策略解决市场问题的现实，削价促销，无形中引导消费者以价格为购买基准，急速削弱品牌忠诚度，品牌的价值在不断地促销下荡然无存。消费者接受一个品牌的过程大致可分为三个阶段：认知阶段、情感阶段、行为阶段。依照沟通的角度不同，至少又有四种不同的模式，探究消费者接受过程的逻辑，正是建立一个品牌的思考逻辑。
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你必须承受住成功之前的寂寞(沙粒,寂寞,一颗,自己的,的人) 你必须承受住成功之前的寂寞
作者：汤木
成功前，总有一段寂寞孤独的旅途。当走过黑暗与苦难的长长隧道之后，你或许会惊讶地发现，平凡如沙粒的你，不知不觉中已成为一颗璀璨耀眼的珍珠。
台湾著名作家刘墉曾经说过，每一个年轻人都要过一段“潜水艇”似的生活，先短暂隐形，找寻目标，耐住寂寞，积蓄能量，日后方能毫无所惧，成功地“浮出水面”。
成功的人，都是能够承受住寂寞的人。而一个胸无大志的人是耐不住寂寞的，他们常常会被外面的花花世界所干扰，最后在朝三暮四的动摇与徘徊之中浪费了自己的大好时光。如果你有开创事业的远大志向，能够在浮躁的环境中真正静下心来，踏踏实实走好每一步，坚守住寂寞，那么你一定能获得惊人的成就，也会对生活中的寂寞和快乐有更多的感悟。
很多年前，有一个养蚌人，他想培育一颗世界上最大最美的珍珠。于是他一大早来到沙滩上准备挑选沙粒。他耐心地询问一颗颗沙粒，问它们愿不愿变成一颗美丽的珍珠，但那些沙粒都摇头说不。直到黄昏他快要绝望的时候，终于有一颗沙粒答应了他。
旁边的沙粒都嘲笑那颗沙粒，说它不是傻瓜就是弱智，去蚌壳里住，深藏海底很多年，远离亲人朋友不说，还见不到阳光雨露，享受不到明月清风，甚至还缺少空气，只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍，实在是太不值得了。
可是那颗“傻傻”的沙粒还是无怨无悔地随养蚌人去了。
几年过去了，那颗沙粒成长为一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，它整日周游列国，在让人们欣赏自己的美丽的同时，也赢得了人们的尊重和赞美。而曾经嘲笑它的那些伙伴们，却依然是一堆沙粒，有的已风化成土。
耐得住寂寞，守得住繁华。成功前，总有一段寂寞孤独的旅途。当走过黑暗与苦难的长长隧道之后，你或许会惊讶地发现，平凡如沙粒的你，不知不觉中已成为一颗璀璨耀眼的珍珠。
人生在世，路，还要自己走。在命运的航程中，无疑每个人都是独行者。可能有的人会一帆风顺，但更多的会坎坎坷坷。这些坎坷都是磨砺，是财富。
其实，人生是一个自我修行与修炼的过程，当你发现了自己生命与工作的意义，找到了自己的方向，就应该耐得住寂寞，经得起诱惑，驱除掉浮躁，扛得起挫折。
想要成功的人，一定要记住：想要成功，就要先经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。犹如黎明前的黑暗，挨过去，天也就亮了。 猜你更喜欢:叹息湖(叹息,西贡,原住民,山胞,湖边)
距南
叹息湖(叹息,西贡,原住民,山胞,湖边)
距南越前首都西贡三百公里的避暑胜地大叻山城，市集旁的春香湖景色秀丽，是当地人眼中的「西湖」，其美可想而知。自然是游客必至的一处名闻遐迩的观光重点。但在市郊尚有一个幽美的湖泊，却知者不多。
大叻这块人间福地，在漫长的战争年代，鲜有被无情战火蹂一躏；在如诗似画的宁静山居里，偶闻城外松林中有一原始淡水湖，有个哀伤的名字叫「叹息湖」，真令人浮想连篇。
离市区六七公里处的鹅芽瀑布左转入山，一片苍翠山林几乎把骄阳阻断，厕身其内、清风掠拂，精神爽一利。小路崎岖不平，山坡尽处，云烟缥缈，四方松柏高矗，参差挺拔、围绕着如镜般清晰的湖面。
走下陡峭山坡，湖边草地布满了松子，松针也四散；鸟语啁啾之一声盈耳，湛蓝的天空透过浓密的松柏枝叶斜射照下稀疏的光线，影影绰绰，恍惚如梦。
陪我寻幽探胜的画家郭欣泉同学，为了写生，经常独自带了画具四处游览；他在大叻大学教授绘画时，极少在教室内讲课，而是带了学生们置身自然中，传授他的画艺。因此、他几乎踏遍每一处的风景，叹息湖的故事，也是他从越藉女友口中知晓。
越战期间，兵役令男丁从十八岁到四十五岁都要被征召入伍，与世无争的山胞(越南人对山区原住民的称谓)与华裔和当地人一视同仁，要为抵抗越共南侵而保家卫国，许多山胞和华裔一般不愿意被捉去充当「炮灰」，而千方百计设法逃避军役令。
陈杰木为了避免当军而从西贡逃到山城，用假身份来到山地，后来结识了田查娘，她身裁婀娜多姿，是能歌善舞的山地姑娘，大方热情，对同族的追求者不假词色，那天经过湖边，遥遥相对的青年正专心看书，侧影俊一逸，给她平静的芳心投下了涟漪。
自始每日有事无事，她都独个儿行去湖边散步，终于和心仪的人结识，陈杰木从她的谈吐中根本不知身旁佳丽是原住民，一般农村越女因为在田里工作，肤色也是古铜亮丽，和原住民的皮肤难与区分。
孤男寡女朝夕共处，早已擦出了爱情的火花；为了长相斯守，田查娘把自已是原住民的身分向情郎表白，没想到陈杰木一点也不介意，众生平等的思想早已根深柢固；他从小归依三宝，本来到山城是要寻一所寺庙出家，但那座佛寺的住持因为收到地方官的文书，不敢让适龄青年剃度，恐防惹上包藏逃役者的罪名。故此他只好留在山地做活，有缘与田查娘相识，颇为意合，有佛法修养的平等观念，那会在乎她是山胞。
谈婚论嫁后，女方父母因为女儿能嫁给华裔青年，自是欢喜，由于男家远在西贡，也就一切从简，依原住民的仪式举行婚礼。那晚在湖边的营火舞会欢乐中，新郎新娘相拥着，被大堆青年男一女围绕其中，笑声歌声欢呼声，似乎群山也感染欢喜，回声处处。
新婚后的三天，搜捕逃役的军一警竟然来到了田查娘的茅屋，强把陈杰木拘押上警车，在田查娘泪花哀号中被带走了。
新娘从此以泪洗面，日夜独自徘徊在湖边，痴痴的等待着丈夫；日子一天天的飞逝，一月月的遁走，一年年的滑过，远征的良人却音讯全无，一去无踪影。
那日如晴天霹雳，她突接到一从封军部寄来的陌生信函，是他的战友写的噩讯，说在芽庄省育美村那场与韩军联合剿共战中，陈杰木被越共炮火轰死了。其实已死了半年多了，因为战乱不息，他无法及时报噩。
那晚田查娘跪在湖旁哭拜亡夫在天之灵，哀号之一声远近可闻，翌日家人除了在草坡上见到她的鞋子及一堆焚化的纸钱外，再也找不到她了。村民都说她必定投湖随夫而去了，自此，宁静的湖面，夜夜传来一声声哀怨悲伤的叹息，这个无名湖就此被村民叫做「叹息湖」。
听完画家讲的故事，果然四处传来一声声的叹息，细细聆听，彷佛是田查娘这位痴情女子的叹气，在向世人诉说其不平。
回程时，随着风的强烈而感到叹息声的急迫；松柏的针枝被风吹打发出的声响，竟然也可附会出如此感人的爱情故事。不管真假，对当地的居民，叹息湖早已是一个哀伤凄美的传说伴随着的地方，而这个传说代代都有不同的版本。
想起那位才艺非凡的画家郭欣泉同学，竟记起那段早岁山居时，一齐到叹息湖的美好回忆。这位能左右手同时作画的天才艺术家在越战后，辗转传闻他于越战期中牺牲了，每念及此，我耳际宛若自遥远的叹息湖传来声声的叹气，欣泉兄的音容清晰如昨，彷佛是他的幽魂在叹息、、、、
二零零三年六月三日于墨尔本无相斋
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