现实生活中，不少企业和商家很注意信誉，言行一致，一诺千金。在未出售商品前>承诺的服务事项，在出售商品后会一一兑现，让顾客买得放心，用得舒心。
但是，有些商家却忽视顾客的消费心理，采用“鸵鸟政策”，商品未出售前吹得天花乱坠，拍着胸脯保证服务到位，一旦顾客将商品买走，他们当即会忘却自己的承诺，再也不管什么后续服务了，令顾客十分伤心后悔。有一家经销电脑的公司，在经营中用的就是“鸵鸟政策”，他们到处发布广告，推销所售的品牌电脑并在广告中承诺实行“三包”，实际上只是把电脑卖给了消费者后，再也懒得过问，即使是消费者所购电脑出了毛病，也难以把维修人员请去看一看。因为犯了经商的大忌，这家公司的口碑越来越差，生意也一落千丈，没有人再愿购买这种品牌的电脑。
因此，要想在商海里长期站住脚，做到不翻船，作为企业和商家，千万不可用那愚蠢透顶的“鸵鸟政策”。
摘自:三晋都市报
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人生境界的六座里程碑(的人,是在,学习,学问,耳顺)
人生境界的六座里程碑（文摘）
《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”这段话可以翻译为“孔子说：‘我十五岁时立志要学有所成，三十岁时遇事都有了主见，四十岁时对事情的判断都能做到正确，五十岁时懂得了天的意愿和自然界的规律，六十岁时能够尊重和听取别人说的一切意见，七十岁时心里怎么想就怎么做，却不会把事情做错。’”
在这段话中，孔子回顾总结了自己一生中发展进步的情况，评价了自己在一些年龄段上所达到的做人的标志性层级：志于学、立、不惑、知天命、耳顺、不逾矩。这六个标志性层级，可谓人生征途的六座里程碑。下面作一些解读分析，供大家参考。
一
就一般的情况而言，未成年人的生活内容主要是读书学习。学习是很劳苦的事情，是与人的怠惰天性相冲突的。面对学习，人们会处于种种不同的状态：一种是克服不了畏难心理，因而厌学。一种是在学习中尝到了甜头（例如知识或技能所带来的乐趣、因成绩优秀而得到的物质或精神的利益等），看到了学习的前景（如科举、升学、就业等），因而好学。一种是通过学习而对学问本体有了强烈的追求欲，立志要攀登学问的高峰，甚至要以学问为己任，这就是“志于学”的境界。厌学的人当然不可能得益于学习，这种人是很多的。一般好学的人只是把学问当作获取其它利益的工具，往往在目标实现后就可能放松或停止学习，这种人也是很多的。“志于学”的人会在学问中越钻越深，成为学问的承担者和创造者，他们的劳动具有非常宝贵的意义，是在为人类的历史负责，是在为人类的现实负责，是在为人类的未来负责，其生活的价值当然与前两种人不可相提并论。孔子在十五岁时就从一般的好学而进步到“志于学”的境界，这当然是难能可贵的，他后来之所以成为圣人，显然就是能够较早地“志于学”的缘故。能够“志于学”的人，古往今来都是很少的。
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昆明的杨絮和北方的是不一样的，它只是稀稀疏疏，懒懒散散，三三两两的漂。无所事事的走走停停，你遇见了这的絮，或许你们彼此都是幸运的，就像是你青春里遇见的那个男孩子，你清浅着喜欢他，他或许也是淡淡着喜欢你的，但你们并不会有什么结果，也不会为彼此伤神，只是恰巧遇见了，彼此都欣赏对方。那种喜欢没必要再深层发展，止于喜欢。
若干年后的一个晌午，你清闲着看书，庸散烂漫，午后的阳光催人入眠，窗外的絮还是三三两两的飘进你的生命，但大多时你都是不关注的。你只是恍惚忆起那个眉眼清澈的男孩……哦，原来他还在心里。
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