去年11月1日，上海浦东金桥出口加工区宁桥路999号，鞭炮齐鸣，礼花绽放，九鑫集团日化事业部正式成立。说起黄贵银，可能知道的人不多，可一提起九鑫集团，满婷、新肤螨灵霜等系列，那么黄贵银可就成了家喻户晓的人物了。20年前一个还在大山里放羊的穷孩子，到现在成为众所周知的亿万富翁，黄贵银的创业之路也可谓历尽千苦。

　　走出大山

　　黄贵银是山东泰安人，从小生活在农村，家境非常贫寒。家里10个子女中，他年龄最小，但当时只有10来岁的黄贵银就比自己的哥哥姐姐更懂事。由于生活贫苦，黄贵银很早就帮着父母操持起了家务，而他的主要任务是放羊。虽说放羊是一个体力活，那时的黄贵银却从放羊中学到了生意经。他最开始养了一只小母羊，第二年，小母羊下了小羊崽，他把小羊崽养到半大卖了，换回了一对小羊。这样，有计划地买进卖出，等到17岁那年，家里已经有60多只羊了。家里的生活也慢慢变好。见过世面后的黄贵银眼界渐渐宽广了起来，他觉得自己已经长大，应该为家里创造更好的生活，可放羊绝不是自己一辈子的出路。这时正好有一个在沈阳工作的亲戚找到了他，说沈阳一个家具厂需要请木匠做家具，因为人手不够，想请黄贵银帮帮忙，给他打打下手。当时的黄贵银虽然对木工活一窍不通，但他寻思着这是自己走出去的最好机会了，于是不顾家人的反对，毅然跟着这个亲戚走了出去，第一次离开了生他养他的大山沟。

　　磨出来的生意经

　　来到大城市后的黄贵银显然没有想到他走的每一步都是那么艰难，在亲戚家的家具厂做完活后，他就没有了工作。一无学历，二而手艺的黄贵银，吃饭成了他最大的问题。不久，黄贵银就连一块钱一天的旅馆也住不起了，只能去火车站想办法过夜。越是困苦的环境就越能激发人的斗志，黄贵银开始了他的打工生涯。从沙厂的筛沙工到小店铺的杂货工，不管多累多重的活，黄贵银都抢着去做，生活也渐渐有了改善。解决了温饱问题，黄贵银就开始了他新一轮的打算。黄贵银看了城里人开店，办厂致富的例子后，自己也有了一个很深刻的认识。“开店，办厂，都需要资金，可这第一笔原始资金怎么才能筹得来呢，靠自己打工，是几辈子都赚不来的，向家里借，我又开不了这个口，况且家里也没这么多钱。”这时，黄贵银却找到了一个能发财的商机。那就是当时盛行的国库券。于是，黄贵银凭着多年的经验和敏锐的商业头脑，开始做起了炒国库券的生意。不到两年，黄贵银就赚到了他有生以来最多的一笔钱两万元。有了原始资金的黄贵银就这样开始了他的代理生意。
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古人就曾说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”可见书对于人类来说是很有用，书里有很多的道理值得我们品读：

在人生的旅途上，引起记忆的东西很多，但值得记忆的东西很少，只有那些真切无瑕、不染纤尘；看似没有得到，而已经拥有；虽已经拥有；又似没有得到的东西，才是最让人珍惜和留恋的。 赵玉森 ——《瑞雪覆盖的除夕》

世间没有至苦和至甜，苦甜只是一种感受，一种心情，用不着执着苛求，也不须多少怜悯。大概什么事都该有个定数或者缘分。与人、与动物、与花草、与器具、与世间万物相聚相离都是缘分的有尽。缘分有长有短，由预知也有偶然，那大雪覆盖的除夕，那殷勤报春的樱草，不就是偶然中的预知，预知中的偶然吗？ 赵玉森——《瑞雪覆盖的除夕》

你越没有心肝，就越高升得快；你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲卑的最高峰。——巴尔扎克《高老头》

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

四月是残忍的季节，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。——艾略特《荒原》

世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福：他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——比彻·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。一一普鲁斯特《追忆似水年华》 猜你更喜欢:中国没有创新，学校教育之过？(自己的,中国,的是,面前,鲁
中国没有创新，学校教育之过？(自己的,中国,的是,面前,鲁迅)

“所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前赴后继的探险，那更不必提了，国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。”——鲁迅关于体育精神的至理诠释

鲁迅这句话讲述的是那时候的中国，但反观现在，又何尝不是？西方的物理学家也可以做文学家，长跑运动员也可以在经济学方面颇有建树，这种现象在中国却少之又少。

首先我要声明，我不是不爱国的，西方人也不是全部都好的，如果不是他们无耻的偷窃行为，中国仍然是瓷器艺术的技术霸主。插上这句话是想说明我是一个很客观看问题的人。我不得不承认，中国人着实是聪明的，五千年文明的传承就证明了我们强过许多其他民族，我们也可以发现许多少年才子，他们才智过人，但最终几乎逃离不了江郎才尽的命运，原因何在。

以前我也是不明白的，总觉得好像是中国学校教育的失败，但我却忽视了最重要的一点，学校只伴随的是我们的青春，未来的几十年内我们是可以通过自己的努力来重新塑造自己的，也就是说，根本原因在于产生教育的这个大环境。

我们从学校步入社会，开始工作，首先学到的并不是最先进的技术、最过关的管理、最丰富的经验，而是若干个不要：在领导面前不要表现出自己讨厌加班、在同事面前不要表达自己对任何事物的看法、在业余聊天时不要表现出自己的感情色彩、在老同事面前不要表现出来你懂得比他多……这就是中国的处世哲学，学起来也的确耗时、耗力，最后能不能成功还得看你有没有这个天赋。

学的好的可以作为一个机构的管理者，听不得下属的意见，见不得小辈人的性格；学的不好的不幸变成了一个愤青，终日无所事事，怨天尤人，始终找不到自己的位置。

最终，我们要变成的就是在任何人面前笑餍如花，服从领导和前辈的旨意，看着别人抢走你的功劳也要压着委屈说恭喜的一个类似于程序设计好的人物，我们都知道这样奇怪至极但却无可奈何，只等着媳妇熬成婆的那一天。渐渐地，我们发现，年轻时想标新立异的自己仿佛存在于另一个时空，只在记忆中偶然闪过片断。

我们从第一份工作中汲取的往往不是工作经验，而是把工作推给别人的方法、同领导讲话的方式，是不是也需要有一个45度角仰望天空的固定姿势、如何在心情烦躁的情况下仍然像佛祖一样拈花微笑、如何在遇到不公平的事情时候保持沉默，我们被儒家的管理哲学渲染得太多。这样，真的就能大同了吗？

学者诘问：中国人，你为什么不说话；多年前沉默的大多数依然沉默着并这样教导自己的孩子：祸从口出。

老辈儿人说，这是处世哲学；老辈儿人说，不听老人言，吃亏在眼前。

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