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互补短板,互补短板国地税业务
日期:2018-11-30 04:48:41    编辑:冯姣泳    来源:互联网
从"短板理论"到"大拇指理论"(企业,奖金,互补,工资,团队) “互补型人才团队的组建应该基于‘大拇指理论’,而不是‘短板理论’。”在近日由中华英才网主办的“2006企业人力资源。大师说策”大会上,中国人民大学劳动人事学院教授、著名人力资源管理专家彭剑锋“剑”挑误区,对人力资源管理的新方向进行了精彩论述。

  别试图将劣势改造成优势

  组织的绩效不是事后考核出来的,而是对员工创造价值过程的有效管理。彭剑锋说,组织要实现高绩效,首先要选对人,实现人与岗位的动态匹配,盖洛普的研究表明,“选人比培养人更重要。”因此要通过科学的测评方法,选拔评价企业所需要的人,并通过人与岗位的动态匹配提高员工的适岗率。

  团队绩效的产生不仅决定与个体的能力与绩效水平,更决定于互补型人才团队的组合。彭剑锋认为,组织首先要发挥每一个个体的优势,个体的劣势(短板)要靠别人的优势来弥补,而不是将个体的劣势改造成优势。因此,要基于发挥优势的“大拇指”理论,而不是“短板理论”来组建互补型人才团队,这样才会使团队产生“1+1>2”的绩效。他特别指出,在华为、海尔、娃哈哈等成功企业,都存在这种互补型的管理团队。

  薪酬激励工资与奖金倒置

  企业的薪酬激励要素本末倒置,这是国内很多企业面临的问题。彭剑锋说,按道理工资应该成为员工回报和激励的主体,奖金应该是辅助手段。但在许多国有企业,奖金会占到薪资结构的70%到80%,而工资却只占到20%到30%。结果往往造成这样的现实困境:工资的功能演变为奖金的功能,奖金功能演变成了工资的功能,使企业的激励要素本末倒置,员工行为短期化,没有稳定感,职业发展路径迷茫,年终奖一发往往就是走人的时候。

  彭剑锋认为,如今在企业中,福利(非货币性收入)越来越被看重。随着企业内员工收入越来越高,知识性员工越来越多,这种趋势越来越明显。目前许多跨国公司都这样做,提高福利不仅可以留住人才,还能进入企业成本合理避税。
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为爱你的人活着(的人,自己的,责任,很累,生活) 渐渐的发现我们生活着,不是简简单单的为自己而活,自私的为自己而活,或许短时间内你会得到一点满足感,但是时间会让你明白,我们的生活需要爱,我们的坚持是需要爱来支撑,想想爱自己的人,爸爸妈妈,爱人,女朋友,还有自己的亲人,自己或许不该那样自私的成全自己而伤害了爱你的人,其实,静下来仔细想一想,我们每个人的生活本来就不是为自己而活,我们需要有自己的责任,需要去承担自己的责任,这份责任就要求你我不能为自己而活,需要为爱自己的人着想, 所以,如果有一天你觉得自己很累很累,快要坚持不住的时候,就想想爱自己的人,他们在为你而活,难道你不应该为他们而活吗? 猜你更喜欢:与耶稣对话(灵魂,人类,科学,中东地区,理性)

Me:我认为,不是神创造了人,反而是人类创造了神
与耶稣对话(灵魂,人类,科学,中东地区,理性)

Me:我认为,不是神创造了人,反而是人类创造了神。

郑:但迟早有一天,真神会来打假的!

Me:难道我理解的神,仅仅是死去了的人类的偶像?

郑:有些人仅把神当作精神的依托,故而把某些所谓的[英雄]作为偶像供奉起来,也不无可能?

Me:水是万物之源,灵性之所在;却和万物一样,具有生命,是万物生命的集中体现(不同于把万物生命简单相加所得的和)。

郑:所以在伊甸园,神为苦难的爱子<;人类>;创造了四条河。

Me:古埃及有尼罗河文明,古巴比伦有两河文明,古印度有恒河文明,古中国有黄河文明。不难看出,文明的起源和崛起不可能离开大江大河。

郑:阿门(四大文明与设在伊甸园的四条河有着内在的联系)。

ME:尤其在地中海沿岸,人类文明更是璀璨夺目。比如古希腊,哲学从那里起源并登峰造极,他们曾经产生过超理性的思维。

郑:不错。

ME:《圣经》的作者是谁?

郑:《圣经》是由分布在世界不同区域的四十多位爱子所完成;起初他们写作或记载,并不是彼此知晓的,然而等著作陆续完成,人们惊奇的发现,他们用不同的手法表述的竟然是同一件事,所以,《圣经》的作者,正是上帝自己。

ME:然而就在诞生耶稣的以色列(耶路撒冷)一带,就是中东地区,最近却是战火连连,如果真有主,主为何不给它的子民做主呢?

郑:关于中东地区的战争,在《圣经》里其实早有预言,也就是说,这些战争的产生和延续,就像自然规律,是必然而非偶然的。

ME:如果真是上帝创造了人类,那在人类发展的历史长河中,上帝为何还要外插一些譬如战争-瘟疫-自然灾害这样的支节呢?它不是爱它的子民吗?它不是为了它的子民能够安享人世吗?

郑:呵呵。

ME:有时候我倒是认为,你我现在的这种存在状态,只是我们在这个宇宙里存在的形式之一,也许我们在不同的空间会有不同的存在状态。

郑:你相信轮回吗?

Me:目前还不好说。但有一点,我在设想一种类似元素跟踪的方法,也就是借助科学,证明轮回是否存在。但问题是,要做标记的对象--灵魂---是否存在呢?如果连它都没法肯定,何言标记?如果灵魂存在,该用什么标记呢,因为灵魂的形态-性状究竟如何,我想肯定不同于实物,依然一无所知?所以,借助科学来研究信仰的问题,似乎有些荒诞,而且有些入不敷出,然而我还是盼望能够如此去做,因为理性的验证才能让人信服。

郑:类似的方法在欧洲有过。有人用称重法,将处于死亡边缘的人的体重做了统计,他们惊奇的发现,临死前一刻(未死)的体重恰好比后一刻(已故)减少了0.014kg,而且不论男女高矮胖瘦,一律如此。于是人们普遍认为,减少的体重便是人很重要的一部分--灵魂。

Me:也许只是个巧合。毕竟所谓的称重法,看似用了科学的方式,但在这件事上却不为科学界所认同。至于灵魂是否存在的问题,也许只能搁浅。

郑:是吧?那你的意思?

Me:只能说人类目前的认识水平,还不能解释此类问题。毕竟灵魂说-轮回说都是宗教的支点和基石,至于是否为妄作,日后自有分晓。就象地心说的统治,只是为宗教而服务,然而科学证明了的,却不是地心说,而是日心说。所以我宁愿去探索和发现真理,也不要被<;未验证的真理>;所束缚。

郑:并非缪误,只是信仰。

Me:信仰,我一直认为科学无论其本身还是其目标才是真正的信仰。我们用科学探索和认识自然,顺应自然的规律,开发和利用自然,其目的并不像宗教宣扬的那样,以创世论为基础,蛊惑人心:既然有创世,那人类对自然的认识和开发无疑会走向终结,而且社会发展越快,无非走向终点的速度随之加快。如此云云,虽不枉为一种理论,实蛊惑人心尔。

郑:你很理性,但……

Me:对,理性的有些极端,我承认这一点。虽然我平时追求理性;然而,什么事都没那么简单,所以迟迟不能炉火纯青;

郑:…………

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