一个有了伟大的人物而不敬仰、珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。
而一个看不起穷人、看不起乞丐、看不起不如一般人的人、看不起低贱的人、看不起精神病人、看不起没文化的人、看不起不入流的人、看不起不是“人”的人、看不起最后一名、看不起倒数的人、看不起笨的人、看不起弱智低能白痴、看不起任何其他有问题或有不好的地方的人的民族，虽然不会灭亡，但却是落后的民族，不文明的民族，腐烂的民族。所以，国家要宣传，以后每年国家都要宣传，请每个人都应该要看得起穷人，看得起乞丐，看得起不如一般人的人，看得起低贱的人，看得起精神病人，看得起没文化的人，看得起最后一名，看得起倒数的人，看得起笨的人，看得起不入流的人，看得起不是“人”的人，看得起弱智低能白痴，看得起任何其他有问题或有不好的地方的人。
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心灵的漏洞(漏洞,高僧,心灵,樵夫,乞丐) 许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处？何等相貌？”
樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。
绝望之下，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
“你拿个破碗怎能盛水？怎能用它来解渴？”年轻人不耐烦道。
“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”
年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧？”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。
心灵有漏洞吗？当然了。成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。
心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。有了漏洞肯于去弥补的，心灵才显得可贵。心有漏洞都可以弥补，人心又有什么不能弥补的？
弥补心灵需要有良好的心态，求索的心智。多思索不合己意的语言而少冲动，多镇定而少浮躁，多宽容而少嫉妒，多仁爱而少仇恨———如此，人生才会变得更加美丽。 猜你更喜欢:杂谈(我都,或者是,年轻,舒坦,无所畏忌)
杂谈(我都,或者是,年轻,舒坦,无所畏忌)
写这篇文章的日期是7月7日，这个季节注定是聚首或者是离别。自从学校来出来，我就很少去回忆，高中同学的聚会，我也没有参与，我不知道他们过得这么样，是好或者是不好，不过想来日子应该过的比我舒坦。
我只所以过的不太舒坦，是因为我从郊县回来，就感觉整个心乱糟糟的，这感觉就好像原本什么都有，现在却变的什么都没有。我回到了我自己最初的状态，常常失眠的天空泛出鱼肚白。尽管我脑海里有一堆想要说的话，但我却什么都打不出来。
这是件很悲哀的一件事情，我写的东西居然一点逻辑都没有，我时常在怀疑，上天已经不在眷恋我，他除了剥夺我驾驭文字的能力，还剥夺了我所谓的爱情。这个时候，我常常在夜很深的时候，听着悲伤的歌，我记得网上有句很有至理的一句话是，不管听的什么，听的都是自己的心情。
我承认我现在心情低落，傍晚的时候，和友人坐在大街上，喝着纯生，吃着排骨，我都显的心不在焉，了解我的人都知道，我是个吃货，倘若那天对吃的都不感兴趣，那一定是心中悲凉，脸上却装出一副无所畏忌的摸样。
岁月的确是把杀猪刀，它改变了我们的样子，常常我对着镜子，那个曾经说句话都想表现自己才华横溢的孤独少年，现在就只剩下满脸的胡须及满面的倦容。我打开了一本书，突然发现，不知道什么时候，里面有张朋友寄给我的明信片，里面却十分讽刺的写着，我们永远都是年轻的摸样。
虽然我确实已经不在年轻，但我还是拥有年轻时候的冲动。我是真的不愿放弃，也不想放弃，一直以来，我都是在坚持自己所想要坚持的，但这个过程比我想象中的还要艰难，我在得不到启示的路上，无助且迷茫的走着，我害怕有一天，我所坚持的，想要坚持的，并且不断坚持的，原本就不属于我，有些事情是命中注定的，而有些事情却还是可以改变的。
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