命运从来都是不公平，这点我在深圳深有体会。
2014年的六月，我怀着五味杂陈的心情，有憧憬，向往大城市的繁华；有满满的报复，想着从此我便要甩以前的同学好几条街；有怨恨，恨父母没有能力供自己继续上期待已久的大学，更恨自己不争气，连个好点的大学都拿不下。现在回想这些竟如风般轻快。一个刚满18岁的小姑娘就这样在这个你在马路上疯了般的大喊也没人搭理你的深圳摸爬滚打了一年多，现在的我虽不能说是无坚不摧，至少知道了在大城市怎么快速成长顺便赚点小钱。
去年认识一个朋友，98年的小姑娘，长得挺可爱乖巧的那种，就是少了咋们年轻人该有的斗志。每天除了上班就是吃饭睡觉，好像外面精彩的世界对她毫无吸引力。我们曾谈起未来几年要干什么，她的一句话让我心里不禁一颤，家里人准备过几年给她找个差不多的婚对象，然后就这样重复着上一辈的生活。我不知道是什么，剥夺了她做梦的权利。是社会吗？不，一朵还未绽放的花蕾就这样被收藏起来，连应有的怒放机会都不去争取。是的，自己的权利是自己给的，不能把这个权利拱手让给别人。
这个社会，只有自己颠扑不变的安全感，为了那未完的梦，我要将一切疲惫格式化，必须挖掘自己身上所有潜能，把自己修炼的无懈可击。然后去波诡云谲的商海征战。加油，独自在深圳漂的姑娘！
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坦然生活，恬淡从容(禅师,茂盛,凡夫,烦恼,就会) 坦然生活，恬淡从容。坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是内心的沉静，是大风大浪之后的安谧，是生命了无遗憾的恬淡，是无欲无求的从容，是不卑不亢的自我关照。缘聚缘散一笑而过，功名利禄皆顺自然。有勇气放下才能得坦然。
学佛是为了舍弃自己。学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己；不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己断除对财物的执着；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个身体；不是让佛帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己对鬼魔不要起嗔心，要以大悲心对待他们。
把握当下，念念清净。一位青年夜访禅师，青年道：我有很多事情想不通，想跟你说说！禅师答：想已是多余，说更是啰嗦。青年问：那我该怎么办？禅师笑道：这个太简单了，睡觉去！——烦恼无来处，无去处，纠缠无益。只有此时此刻，回归一念清净，守住每一个当下，自会念念清净。
用平常心承载幸福。人生幸福，需要平常心去承载。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多，满足太少。人生的修行，很大程度上就是要学会控制欲望。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。
学会看清自己。人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人有两个眼睛看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。有多少人能看清自己呢？
凡夫畏果菩萨畏因。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
破除烦恼得自在。当烦恼降临，总希望当前这个烦恼尽快过去，于是咬紧牙关，费尽心机，总算得以圆满解决；谁知还没安稳两天，另一个烦恼接踵来临，一番折腾后刚喘口气，新烦恼又来了。只要还在轮回中，不要奢求不再有烦恼。认识到了，就是开智慧；想开了，就会无所求；做到了，就是修行人；不生烦恼，就会得自在。
顺其自然不生执着。惟俨禅师指着一棵枯木问弟子：是枯萎好还是茂盛好？一弟子说：茂盛的好。禅师摇头：繁华终将消失！另一弟子说：枯萎的好。禅师还是摇头：枯萎也终将成为过去！这时一小沙弥答：枯萎的让他枯萎，茂盛的让他茂盛好了。禅师说：对！万物皆应顺其自然不要执着，这才是修行该持有的态度。
安静来源于内心。真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心不应是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的安静和光明。
放手能得解脱。漫漫人生路，想追求的东西实在太多。得失不过如此，想开了，看淡了，结果也就不那么重要了。有的人、有的事，无需太过执着，试着放手，人生将因此而不同。“世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。”人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
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文/石广
刺面朔风夜送急
锥心寒雨渗褴衣。
孤伶远货饥肠鼓
暖被温汤渴望时
紧手尽油车怒吼
咬牙涉‘水眼朦迷
弱光跳跃驱黑暗
诅咒天公尽恶思
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