什么都看透了，人生会失去所有的乐趣和意义，你的眼睛就只会看到人生种种阴暗的层面，就会失去继续生活下去的勇气，很多轻贱自己生命者，大抵如此，进而会对人生种种光明快乐的元素肆意滥加诠释，演绎的结沦是这些光明快乐的种种元素无非是人们欺骗自己掩饰自己的一层虚伪的面纱，并因而更进一步证明这个世界、这个人生到处充斥着肮脏的虚伪，反而不如那些直接的阴暗来得更真实，真做如是之想，那你还有勇气活下去吗?答案显然是否定的。
相比之下，是否看不透或者说不看透更适合人生呢?其实，“难得糊涂”才是人生轻松愉快活着的最佳法宝。你要对那些所有让你不高兴.不愉快的事不妨糊涂一下，或是换个角度去看.去想.去观察.去面对，或许你会有新的感受。要感谢那些伤害你的人，因为他磨练了你的意志;感谢那些欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感谢那些鞭打你的人，因为他消除了你的业障;感谢那些遗弃你的人，因为他教导了你的自立;感谢那些绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感谢那些斥责你的人，因为他助长了你的定慧;感谢那些所有使你成就坚定的人，感谢给你逆境的众生，因为，每一种创伤，都是一种成熟，作如是之想，人生就会快乐很多，就会完全没有烦恼。
奉劝天下的人们，尤其是女人，遇事何妨糊涂糊涂，因为女人善变却不善忘，她永远要钻牛角尖似的去记住那许许多多本不该记住的那些令其烦恼的人和事。善变很好，这样可以给自己多个选择，多条出路，善忘很好，善忘可以抚慰自己的心灵，医治自己的创伤，多给自己一些心灵的空间，借用一句广告词:女人，从此告别了烦恼。
看不透，不看透，就会给自己人生留下巨大的想象空间，予人余地，予己余地，人生有欢乐，更应该有痛苦，没了痛苦，你能体会什么是真正的欢乐吗?你还会珍惜那些带给你欢乐的人和事吗?
有了爱，不一定会拥有一切，可是没有爱，就肯定一切都没有，当然，这个爱，是胸怀广博之爱，爱所有带给你欢乐和痛苦的人，这会使你的人生更精彩。在人生的一切过程中，把握一个字:度，度是使这个世界.人生平衡的唯一支点。究竟是看透好还是不看透好呢，我不知道，路，应该是自己选择的，就我个人而言，把握好度，怎样都好!
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世上大概只有1％的人能达到的智慧境界(的人,他们的,心理学,成长,面对) 亚伯拉罕·马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，于其中融合了其美学思想，和著名的马斯洛层次需求理论。美国心理学大师马斯洛在研究了许多历史上伟人共同的人格特质之后，更详细地描绘出“自我实现者”（成长者）的画像。自我实现者有下列16个特色:
1.他们的判断力超乎常人，对事情观察得很透彻，只根据现在所发生的一些事，常常就能够正确地预测将来事情会如何演变。
2.他们能够接纳自己、接纳别人，也能接受所处的环境。无论在顺境或逆境之中，他们能安之若命，处之泰然。虽然他们不见得喜欢现状，但他们会先接受这个不完美的现实（不会抱怨为何只有半杯水），然后负起责任改善现状。
3.他们单纯、自然而无伪。他们对名利没有强烈的需求，因而不会戴上面具，企图讨好别人。有一句话说：“伟大的人永远是单纯的。”我相信，伟人的脑子里满有智慧，但常保一颗单纯善良的心。
4.他们对人生怀有使命感，因而常把精力用来解决与众人有关的问题。他们也较不以自我为中心，不会单顾自己的事。
5.他们享受独居的喜悦，也能享受群居的快乐。他们喜欢有独处的时间来面对自己、充实自己。
6.他们不依靠别人满足自己安全感的需要。他们像是个满溢的福杯，喜乐有余，常常愿意与人分享自己，却不太需要向别人收取什么。
7.他们懂得欣赏简单的事物，能从一粒细砂想见天堂，他们像天真好奇的小孩一般，能不断地从最平常的生活经验中找到新的乐趣，从平凡之中领略人生的美。
8.他们当中有许多人曾经历过“天人合一”的宗教经验。
9.虽然看到人类有很多丑陋的劣根性，他们却仍满有悲天悯人之心、民胞物与之爱，能从丑陋之中看到别人善良可爱的一面。
10.他们的朋友或许不是很多，然而所建立的关系，却比常人深入。他们可能有许多淡如水的君子之交，素未谋面，却彼此心仪，灵犀相通。
11.他们比较民主，懂得尊重不同阶层、不同种族、不同背景的人，以平等和爱心相待。
12.他们有智慧明辨是非，不会像一般人用绝对二分法（“不是好就是坏”或“黑人都是懒惰鬼”）分类判断。
13.他们说话含有哲理，也常有诙而不谑的幽默。
14.他们心思单纯，像天真的小孩，极具创造性。他们真情流露，欢乐时高歌，悲伤时落泪，与那些情感麻木，喜好“权术”、“控制”、“喜怒不形于色”的人截然不同。
15.他们的衣着、生活习惯、方式、处世为人的态度，看起来比较传统，保守，然而，他们的心态开明，在必要时能超越文化与传统的束缚。
16.他们也会犯一些天真的错误，当他们对真善美执着起来时，会对其他琐事心不在焉。例如爱迪生有一次做研究太过专心，竟然忘了自己是否吃过饭，朋友戏弄他，说他吃过了，他信以为真，拍拍肚皮，满足地回到实验室继续工作。
据马斯洛的估计，世上大概只有1%的人，最后能成长到上述这种“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“随心所欲而不逾距”、圆融逍遥、充满智慧的人生境界。
我不敢期望每个人都能达到这个境界，然而我相信，当我们愈趋近这种境界时，我们的人生会愈有喜乐、愈有意义。
成长是必须付代价的，因为成长永远包含着冒险、面对未知、尝试新经验、扩展个人的极限与改变。若不必成长，我们就不用改变自己，不用面对未知的危险，更不用花心神面对生活的挑战，从各种选择中做出新的决定。 猜你更喜欢:一朵奇葩难驻留，一壶漂泊尽入喉??李清照(李清照,之时,命运,奇葩,一朵) <
一朵奇葩难驻留，一壶漂泊尽入喉??李清照(李清照,之时,命运,奇葩,一朵)
一朵奇葩难驻留，一壶漂泊尽入喉
——李清照
艳丽丰逸的容貌是上天赐给她的恩宠，遗留百年的文采是众生难消的记忆，这看似倾倒众生的机遇，殊不知是老天的一个玩笑，让这才女在短暂的幸福过后，遗留下了一生无尽的叹息。却也是这般捉弄人的命运，送给了我们一朵宋词中的奇葩，一朵具有复杂经历的奇葩。
犹记得，溪亭日暮不知归路的岁月，好像雕刻在斑驳墙上欢乐无忧的旧史，那是李清照出嫁之前的生活。那时的她，还在贵族少女的生活中盼望郎骑竹马来，绕床弄青梅的姻缘，那时的她，心比天高的为求那位如意郎君，而甘愿据数人于千里之外，然，命比纸薄的她，那时还不知，命运的转盘在她与赵明诚结为连理之时，已悄然转动开来。有时生活的残酷不在于它给你的多少，而在于它没收了曾让你幸福的种子。现在的天真，造就了她顽皮羞涩的才情。一首《如梦令》最贴切的描绘出了她未嫁前的无忧生活，也形成了她此时轻快、明丽的笔锋。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”少女的爽朗与活泼在这里显得尤为夺目。
婚后二人更是甜蜜如漆，绮窗画眉，绿荫对弈，觅词填句，互竞巧思，那是一段只羡鸳鸯不羡仙的日子，那也是一坛醇香而又痛苦的美酒。割痛人的不是冷言秽语，而正是那忘不掉舍不了的甜言蜜语。当分离成为她与赵郎不可逆转的现实时，唯有思念缠绕在心头。哪个女子能在你侬我侬之时，冷淡的看过客远走？唯有将满壶记忆化为温酒，来抚慰消瘦的思念。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”赵郎啊赵郎，你不知有一个女子的思念已翻山越岭的追随你而远去，你带走的不是你的行囊，而是她无日无夜的惦念与你们难分难舍的回忆。这时的李清照，再不是年少时无忧无虑的童稚，而是那满腹缠绵的少妇。她的诗魂随赵明诚的远去而变换了模样——没有轻快、没有顽皮，唯留哀婉，独有深情。
假若，相念终有相聚时，那这份思念纵然化为盘丝洞内的妖精，牵住你的同时又缚住我，也是值得等待的。然而，天不遂人愿。北宋皇朝的濒临末日，北方金人的日渐壮大，终于演变成了一场硝烟弥漫的战争。北宋的灭亡为李清照的幸福画上了句号：她的夫君在辗转流亡之时，染病而逝。至此，命运再也不维护她的生活与情感，这一场人间悲剧，开始正式上演。
想追随爱人而去，逃离这纷繁复杂的世事，却在烛火阑珊之时，听到他日夜的叮咛。从此，那些文集、书稿、收藏的金石器物以及未出版的《金石录》便成为李清照独活的支柱。正所谓福无双至、祸不单行，在颠沛流离的动荡中，那些被她视为无价之宝的东西也与她失散了，有时那些伸手即触的幸福与温存，犹如手中沙，无论攥紧还是放开，都会弃自己而去。一袭弱女子，像一叶扁舟一样，在时代的惊涛骇浪中，无目的的漂流。这时的她脆弱也疲惫，便找了一个依靠改嫁了张汝舟，但命运怎会眷顾于她？这张某却是一个地地道道的伪君子，只会欺名盗世，最终李清照身心俱疲的与他离了婚。虽不知此事是真是假，无论真假对李清照来说，都是无法磨平的伤痕。若是真事，那便是命运对她的又一重考验，或是传言，那便是世人对她的又一次打击。总之，水向东流，时间再也无法回头，花开一次她却错过了绽放的美丽。在那本该温婉的年纪，李清照承受了太多的生离死别，岁月催人老，我想，大概她此时的心境已远远超出了她的实际年龄吧。“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语”这是怎样的一种哀愁。岁月在墙上剥落仿佛看见小时候，犹记得那年他们都还很年幼，而如今琴声幽幽无尽的等候有谁听过？爱，遗落在苍茫间，无人来嗅。
国破、家散、人亡、物失，当上苍毫无怜悯的剥夺了她所有的依托，她的心思与诗情陡然一变，重心又移出了原位。
没有少女的羞涩，没有少妇的悱恻，多了对政治的愤懑，多了对时事的不平，她的诗在丰韵脱俗的缠绵美中，又平添了沉痛忧国的凄怆愁苦。“风住尘香花已尽 ，日晚倦梳头。物是人非事事休 ，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟 ，载不动许多愁。”枫叶将故事染色结局已看透，篱笆外的古道是曾经幻想暮年时与他执手而走的景象，如今剩下李清照一人独观日落。荒烟蔓草的年头，只剩下那载不动的一船愁，谁也写不出那心中的悲苦和那一身的凄泠。
