现在的时代是90后的兴旺时期，谁也想知道他们到底想要什么。
最近招工特别难，更重要的是做餐饮行业的更难。前些时好不容易招到两个，都是从农村出来的，由于不想上学，就想找工作。和她们接触后发现都比较单纯，在两个星期内分别让她们跟着同一个师傅学习简单的技能知识。
三个月过去了，结果让大家出乎预料。一个在店里谈了个男朋友，另一个自动离职（走的时候只是说了一句：“明天我不来了”）。
原来的一名90员工也这样不生不息的未见踪影。
现在的她们不愿意思想受到束搏，我行我素，有自己的主见，按自己的主观意识来做自己接触到的每一件事。
这时候的90后 ，学坏的容易，学好的难。而且什么都想尝试一下：抽抽烟……
拯救自己吧！这是每个人都要考虑的问题，何必到悔时在让自己清醒呢?
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一个幸福家庭必备的五个基本要素(小羊,果仁,乌鸦,小狗,家庭) 一、沟通
狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争，到了最后，两败俱伤。
狮子快要断气的时候对老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我！”
观点：相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和矛盾。
二、信任
两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。
雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了，过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又涨成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”
观点：家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。
三、慎重
两只乌鸦在树上对骂起来，它们越骂越凶，越吵越激动，最后一只乌鸦随手捡起一样东西向另一只乌鸦打去。
那东西击中另一只乌鸦后碎裂开来，这时丢东西的乌鸦才发现，自己打出去的东西原来是自己一只尚未孵化好的蛋。
观点：在家里，遇到事情要冷静对待，尤其是遇到问题和矛盾时，要保持理智，不可冲动，冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟，最后受损失的还是整个家庭。
四、换位
小羊请小狗吃饭，它准备了一桌鲜嫩的青草，结果小狗勉强吃了两口就再也吃不下去了。
过了几天，小狗请小羊吃饭，小狗想：我不能像小羊那样小气，我一定要用最丰盛的宴席来招待它。于是小狗准备了一桌上好的排骨，结果小羊一口也吃不下去。 猜你更喜欢:《宝昌杂录》(杂录,上都,古迹,太仆寺旗,察哈尔) 《宝
《宝昌杂录》(杂录,上都,古迹,太仆寺旗,察哈尔) 《宝昌杂录》
一，
这是一本书。知道这本书是在吕光明写的一本叫《太仆寺旗逸草》的散文随笔集中。后来，得知吕老是在乌海工作，几经周折，找到吕老的电话，通了话后得知吕老正在校注《宝昌杂录》。我想得到《宝昌杂录》这本原版书，吕老师说已复印送给太仆寺旗一名爱好写作的同志。又几番寻找终于昨日在于会平那里拿到了《宝昌杂录》原版复印件。同时，吕光明老师还给我发来了《宝昌杂录校注》本的电子版（待出版）。吕老书还发给我一篇他写的《董玉书与“宝昌杂录”》一文。让人威动的是吕老师对我们这些后生的关心关注和关爱。不断地帮助，不断地过问。我得到《宝昌杂录》也不敢怠慢便一字一句地读看，点逗，对照吕老的校注。深入地走进《宝昌杂录》，走进民国时期的太仆寺旗，走进古老的宝昌。走进董玉书（1869生，1952卒）曾任“佐军治民”，兴和县县长治理宝昌和商都。据查董实际未当过宝昌县令。1923年后寄居北京后又南下。董壬书为画家书法家，写《蒙园纪闻》《宝昌杂录》《芜城感旧录》等书。还有诗词散落民间和书画中。其中有一首《次羽以诗见示，写赠一首》曰，
“风义平生见性真，
沉吟诗思出清新。
师门感逝难忘学，
经训传家有替人。
好古不甘心溷浊，
谈瀛尤擅笔通神。
兹新未必兼温故，
淹贯如君独角麟。”
《宝昌杂录》以笔记随感的形式记述了董玉书在塞北工作期间对张北，宝昌，商都等察哈尔太仆寺左右牧厂的见闻。客观地成为民国时期仅有的几本史料（还有一本是杨博的坝上察哈尔六县考察记）。得一致爱如珍珠，不断把之成酸儒。也算当一成研究宝昌的书生。
二，
宝昌的表述。董玉书在《宝昌杂录》的《自序》中直接表述宝昌，“宝昌隶元兴和路，距上都不远。入秋见雪，辙迹所经，残垣废垒而已。古迹渺茫，徒深感叹。”
据我手头资和记忆所知。元《一统志》先隶兴和路。后有宝昌路（宝昌镇有文物宝昌路石碑一方）父亲在宝昌镇大事记中也有记述。“距上都不远”距查宝昌入上都两条路一条东北线从宝昌而东明而宋家营子而圪厅（中河）而骆驼山黑城子而上都。东线二百二十里。另一条是北线宝昌而后房子而头支箭而胡鲁斯台而哈毕曰嘎而上都。西线二百八十里。“入秋见雪”元时杨允孚等人文字中都有记载，塞外坝上的气候。后又明清时也有文字诗文述说。民国时的文字较少，日本时，在多伦资料中能有一爪半鳞的。残垣废垒，我就查不出来了，据董所处时，约1910年至1921年间。吕光明研查心董的年谱和《宝昌杂录》成书年份，宝昌未经过战乱，是什么造成的古迹渺茫就不得而知了。但宝昌有否元明清的古迹，都没有记载。只董氏之“残垣废垒”“古迹渺茫”加上他的“徒深感叹”。说这里还是有过古迹的，不然他会“徒深威叹”呢！?
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