一盏窗灯，不是对灯的痴恋，而是对光的竞逐。瑞典地处斯堪的纳维亚半岛，冬夜漫长，夏日悠然。每年入秋，白天日照慢慢变短，太阳变得极为吝啬，圣诞节前后达到高峰。首都斯德哥尔摩每天只有6小时的光照，下午3点就坠入悠悠黑暗里，直至次日上午9时，目光才缓慢地从地平线升起，很不情愿似的露个脸。首都以北的地方，冬季光照时间就更短了。
冬天风雪弥漫，没有阳光的日子漫长得令人绝望。阳光缺席，人容易患上一种病--“缺光抑郁症”。出于身体健康的考量，这里的人们，就在自家窗户上挂一盏灯。暖暖的灯光，以太阳的名义，化解淤积于人们心中那无尽的苦寒。别出心裁的“光疗法”，作用明显，久而久之，这里就形成了这种传统和风俗。
为了多一点光亮，人们下班后从不关灯。长明灯，亮出的是温暖，点燃的是关爱。白茫茫的乡野亦如是。家家户户，窗台上点一支烛，亮一盏灯，温暖自己，也给迷途的路人导航，让身陷绝望的旅者，看到希望，感受到温暖，闻到生的气息。
瑞典的窗灯，是为自己驱逐黑暗赶走忧郁，更是为他人送去温暖和祝福。窗口因有了一盏灯，丝丝亮光映照出生活在“暗无天日”里的人们内心深处的达观、宁静和美来。
瑞典人奉行“正大和光明”的处世原则，从不拉窗帘，将美与暖无私地亮出来。窗帘在这里，是可有可无的摆设。他们端正做人，坦诚做事，挂出这盏窗灯，就要以“磊落光明”行事，对人对己，以美相敬呈。
这里的窗，是一个个舞台，上演人间百态。美是这个舞台上一部永不落幕的生活大戏。
朋友小伍是个大忙人，白天有工作要做，晚上还得去兼职，周末还要教十几个小孩写毛笔字。一名联日：“为名忙为利忙忙里偷闲喝杯茶去”，他却没有喝杯茶的闲工夫。只因他新按揭了一套房，成了一只可怜的蜗牛，吃力地在生活中爬行。
压力大且持久，渐渐地，小伍有些神思阮惚，对着爱人沉默无语，对着客户和接受培训的小孩子，有时会表现出莫名的烦躁，语出伤人。再后来，一个人的时候，他喜欢念念有词，细细一听，就是这么一句：“好烦啊！”
化身挣钱工具，他抑郁寡欢了，染上抑郁的精神疾患。看了心理医生，也不见好转，服用凭民间偏方抓来的药，也不见效。
小伍的爱人急了，四处托入找医治良方。后来她从一驴友那里得到一个偏方--心灵“光疗法”。抑郁，无非是原本通透的心灵蒙尘，失去了光亮。摆脱此境，有一捷径，去阳光最透的地方，接受光的洗礼。
小伍在爱人的帮助下，将新房转让了出去，两人一起去离天最近的人间天堂--西藏。
半年后，小伍不治自愈，返回家后，笑容重新回到他的脸上，再也听不到他感叹“好烦”。这对恩爱夫妻，租了个两居室，日子越发活泛，生活越来越幸福。小伍还是那么忙，但心无压力，宁静如纳木错湖水，明平如镜。他很开心。
心灵的“光疗法”，让小伍重获新生。
远古时期，天地混沌一片，是光亮开启宇宙成长之旅。光是先声。有了光，世间万物才有诞生的可能。人心亦是，心灵要有光。(www.rs66.com)心灵里那盏窗灯没能亮起，人就没有敬畏之心，就会大无畏地毁掉人间的种种美好，无情地践踏良心的底线。
就让我们点燃心灵的那一盏窗灯，亮堂自己，温暖心灵！
文/陈志宏
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粉色题板
1. 每周一次晨爱
2. 在干净的床上裸睡（）
3. 生理期不吃巧克力，因为会加重痛经
4. 经期只穿无钢圈内衣
5. 养成记录生理周期的习惯
6. 通过运动而非调整型内衣来塑造曲线
7. 不翘二郎腿，以免压迫神经
8. ML后去一次洗手间
9. 贴身衣物不干洗
10. 拉风的丁字裤不适宜日常穿着
11. 不穿标有"免烫"标识的衣服
12. 丝巾扎得过紧会导致头晕
13. 去年的衣服要进行曝晒后才可以穿
14. 如非必要，不使用卫生护垫
15. 定期检查化妆品的保质期
16. 洗浴后一小时再化妆
17. 每周只用一次清洗液，用温水清洁私密部位
18. 即使爱美，也不要在耳朵上部的外缘软骨部位穿耳洞
19. 染发频率控制在半年一次
20. 了解自己的家庭病史，特别是母亲和外婆的病史
21. 每天踏进办公室，先将窗户打开透气，再坐下来工作
22. 如果一天要接听5小时电话，使用无线耳机
23. 复印文件时，与复印机保持至少一米
24. 只在非常必要时才使用滴眼液
25. 不趴在办公桌上午睡
26. 该午休的时候不玩电脑游戏
27. 在办公室为自己准备小靠垫，放在腰部
28. 从不戴着眼镜接听手机
29. 别让电脑包围你，它的侧、背面辐射更凶
30. 不要将笔记本电脑放在膝上使用
31. 在办公桌上养一盆仙人掌，帮助吸收辐射
32. 阅读完报纸后，记得清洗掉沾在手上的油墨
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2014年，全国普查发布数据显示，1986年以来，全国有6万个乡镇和40万个村名被遗弃，长久躺在故纸堆里。1980年至2003年间，仅北京市就有40%的胡同，在城市拆迁改造中永远消失。
大量古地名的消失是时代变迁的一部分，看似无足轻重。但从历史文化角度来看，是一件让人痛心的事。空间的地理和历史的脉络，因古地名的消失而中断，说明一个民族的历史文化正在消亡。
大量古地名消失的原因很复杂，但改名的“风源”并不难寻：
旅游热引发改名热，许多古地名被遗弃。一些地方为开发旅游业，吸引游客观光，用当地的名山、名胜、名景取代古地名。比如，改大庸市为张家界市。大庸是古庸国所在地，历史悠久，原始社会晚期，先民就在这里繁衍生息。到尧舜时代，“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”，中国历史上便有了“南蛮”一说。
公元前221年，秦始皇设置郡县，这一带属黔中郡慈姑县。264年，三国吴景帝命名嵩梁县为天门山，设天门郡。两晋、南北朝时，属天门郡?中、临澧县。1369年，明朝设大庸县，1735年，清朝设永定县。建国后属常德专区，大庸、桑植为湘西土家苗族自治州管辖。1988年5月，经国务院批准，组建省辖地级市大庸。
再如，改徽州为黄山市。徽州文化是中国三大地域文化之一，古徽州是一府六县物质和精神文明总和。徽州和淮河、皖江文化形成了安徽三大文化圈，三大文化圈合而为一，总称安徽文化，是中华文明的重要组成部分和源头之一。
徽州文化是极具地方特色的区域文化，内容广博、深邃，有整体系列性等特点，是与敦煌学、藏学并列的中国三大走向世界的地方显学之一。也是方腊、朱熹、张小泉、詹天佑、胡雪岩、胡适、陶行知等历史文化名人的故里。
用一座山遮蔽了悠久的历史文化，不能不说没文化到了极致。
实践证明，旅游热未必由山名带来，泰安市没改成泰山市，华阴县没改为华山市，登封市没叫嵩山市……旅游业也很兴旺。
开发热使一批批老地名被开发建设企业取代。各地许多老胡同、老街巷名字，在大规模地旧城开发改造中消失殆尽，取而代之的是开发建设企业的名字，或由开发商自行取名，如某某新城、某某花园、某某广场、某某新世纪等。
地名是历史的坐标，离开了坐标，历史就无法准确复原，国家和民族的记忆就会断裂，失去重要的历史价值。
头脑发热让地名与国际“接轨”，用洋气、大气、阔气地名替代古地名。有些地方一度掀起改名热，许多古老的地名被认为小气、土气、俗气，影响城市形象，改为亨通、世亨、世纪，甚至晦涩难懂的外国名字，丢失了文化记忆。
保持地名的延续性是重要的历史沿革，不仅为老百姓接受，也具有重要历史研究价值。穿越千百年历史的地名，绝非只是地名那么简单，她蕴含着一个国家的传统基因和文化密码，不因朝代和政权变迁而割裂，也不因外来文化融入而丧失，是中国之所以为中国，几千年文明之所以能够延续的重要原因。
近日，在全国地名文化建设研讨会上，专家学者对改名风潮深表痛心，呼吁保护好地名文化遗产。地名要保持相对稳定，改名要慎重，要尊重历史文脉和民意，起名要有文化，要记住乡愁。我们大步走向未来，同时也应记得从何处出发。
行政乱作为，不仅为当下添堵，也会令后人耻笑。
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