第一个事实是制造业基本方程的普遍存在。众所周知，MRP的基本功能是，根据主生产计划（A：说明要生产什么）、物料清单（B：说明用什么生产）、库存记录（C：说明有什么）得出物料需求计划（D：说明还应得到什么）。MRP所模拟的正是所谓的“制造业基本方程”，这个方程可以表示成一个概念公式：A×B-C=D。有关文献指出:制造业基本方程就像地心引力，我们只能面对它，而不能改变它。
第二个事实是使用计算机技术来提高企业的管理水平已是必由之路。那么，制造业基本方程和计算机技术相结合的结果是什么呢？回答是ERP！
有一个现象是发人深省的，在我国境内的ERP系统用户中，合资企业以及国外独资企业占了很大比例。不少国外独资企业在建厂房、买设备、招聘员工的同时就购买了ERP商品软件。而国有企业中经营状况好的，想不到管理信息系统的必要性和重要性，企业经营状况不好的，顾不上想管理信息系统的必要性和重要性。这种无所作为的决策过程对于企业的发展危害极大。那么，导致ERP系统实施应用不能充分获益甚至失败的原因究竟是什么呢？许多专家发现下面一些现象几乎是共同的：
●基础数据不准确，不能根据这些数据来指导企业的生产经营活动;
●员工对ERP缺乏主人翁的精神，企业一般只是计算机技术人员在做这项工作，整个项目推进十分困难;
●实施过程缺乏切实可行的计划，拖延太久，以至于员工对项目实施失去热情;
●关键岗位的员工调换工作，新来的员工不了解情况，结果项目受阻;
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你和成功者只差一个圈子(圈子,的人,自己的,圈子里,财富) 史光起：你和成功者只差一个圈子
多年前美国就做过一个社会实验——调查了一千名志愿者，发现他们身边最亲密的6位朋友，收入总和的平均数与他的收入基本一样。最后得出结论-——什么样的圈子造就什么样的人。从那时开始，很多美国人就开始有意识的提高自己的圈子，果然，成功提高自己所在圈子的人，其社会地位与财富拥有量明显提升。
很幸运，我们身处一个非常好的时代，在这个时代里，等级、特权、财富等固有相对恒定的关系在被逐步打破，我们作为社会草根阶层，也可以通过自己的努力改变自己的社会地位与财富数量。如何提升自己的社会地位与财富呢？能力无疑是内在的根本，但是外部的最大影响因素又是什么呢？有人说是机会，有人说是资源，还有人说是思维方式，而这些又都来自哪里呢？都来自于圈子。
我们大部分人的圈子都是在谈论晚上吃什么，或是抱怨工作辛苦老板没人性，发发牢骚，扯扯闲篇儿。而优质的圈子里可能正在讨论一个创业项目、有什么投资机会、推荐介绍发展平台。两者的差别不言而喻，对我们的影响自然也是天地之差。以某位女明星为例，其他明星正在为接了一部几千万片酬的电影兴奋不已的时候，她却混进了搞金融，做实业的大佬的圈子里，学习如何用金融杠杆，一个项目进账几十个亿。这就是不同圈子的巨大差异。
圈子是怎么来的呢？人们由于有了不同的观念、目的与层次，于是相同的一类人就聚在了一起，便有了不同的圈子，每个圈子里的人都有着那个圈子里独特的群体特征标签。好的圈子可以让大家不断的提升进步，资源共享、思维交换、合作共赢。不好的圈子则充满负能量，每天都是消极、抱怨，在这样的圈子里慢慢会被拖进深渊，慢慢被社会甩在后面。
不同的圈子主要由不同层次的人构建，前面提到了，如今人的层次不是由社会阶层和财富决定的，也不是由地域和出生背景决定的，决定一个人层次的是他们的专业能力、经验、眼界、、认识事物的方式态度、价值观、兴趣等构成。通过自我提升，就可以让自己融入更好的圈子里。
也许你会说，自己知道这个道理，但是凭目前自己的条件，无法进入有钱人、有权利或有名望的圈子，不是也毫无意义吗？这里要纠正一个误区，并不是拥有上述特征的才是好圈子，更重要的是接触那些积极向上、善良正直、有格局、有理想的人，远离那些爱抱怨、悲观消极、斤斤计较的人。筛选、过滤与选择你想要接触的人和圈子，慢慢你会神奇的发现，你周围的人开始变得有钱、有能力、有威望了，而你，也是如此。 猜你更喜欢:召唤(康熙,活佛,布达拉宫,落在,一声) 英明的康熙大帝玄烨
召唤(康熙,活佛,布达拉宫,落在,一声) 英明的康熙大帝玄烨，有着草原鹰隼的锐利与警惕，并没有因为关内舒适宜人的气候疏懒了筋骨，为江南江北的繁花迷糊了双眼。拉藏汗的那点心思，他又怎会看不透呢？然而此时的满清帝国，连年征战的硝烟刚刚平息。草原枭雄噶尔丹的叛乱，旷日持久的远征，已经大伤了大清帝国的元气。一场战争的胜利，并不是一个国家真正的胜利。
雄才大略的帝王康熙非常清醒，此时的朝廷和人民最需要的，是休养生息，是养精蓄锐。拉藏汗再狡猾，充其量不过只是一头在草原上横行的狼，还搅不起黄河长江里的大浪。何况，这头狼还帮自己除掉了一个心腹大患??桑结嘉措。
此时，这头独狼，要千里迢迢地来借一把刀，对一群羊的头羊下手。这把刀，借还是不借呢？
对那任情任性、我行我素的年轻活佛，康熙并无敌意。一方面，这样心思单纯的活佛，于他的万世基业并不构成威胁；另一方面，这样一个与自己一样为万民景仰的王者，却敢于无视种种羁绊，冲破藩篱，只为自己的心活着，既让他惊讶不已，也令他暗中歆羡。从来帝王不自由，被供养在神位之上，哪里还能奢求世俗的幸福呢？然而，这个年轻人却勇敢无畏地向全世界喊出了“不”。
这把刀，其实他是不愿借给野心勃勃的拉藏汗的。
然而对于一个大国君主来说，个人情感必须让位于国家稳定大局。政治，总是会有牺牲的。高处不胜寒、天真无惧的人，本来就不适合身居高位。
权衡再三，康熙派出使者护军统领席柱和学士舒兰赴藏，一面旌表拉藏汗的忠心，册封其为“翊法恭顺汗”，并赐金印一颗；一面命将仓央嘉措解送进京。
这不能不说是康熙的良苦用心，既给了拉藏汗面子，送了他个顺水人情，其实也是对险境中的仓央嘉措的保护。
一七○六年春末的拉萨，也和今天一样飘着春雪吧。曙色昏昧，仓央嘉措平静地跨出布达拉宫的大门，却被眼前的一幕情景钉在了原地：宫门前，黑压压的一大片，人们匍匐在泥泞的广场上，雪花无声地落在他们的头发上、衣服上，落在他们高高捧着的洁白哈达上，落在他们满面泪痕的脸上。
在离别故乡亲人时也没有掉一滴眼泪的仓央嘉措，此时也忍不住泪水模糊了双眼。
这些善良的人们，无论他有过多少离经叛道的荒唐，无论那些道貌岸然的卫道者加在他身上多少罪名，从来都没有离弃过他。他们以青藏高原广袤的土地一般宽广的胸怀包容着他，信赖着他，供养着他。他们无法阻止高高的布达拉宫里发生的一切，无法越过宗教世界的严格教规，无法改变世俗社会的森然律法，只能无力地聚集在这里，为他们爱戴的、命运未卜的年轻活佛虔诚祷告，目送他踏上这山长水远的路途。
二十五岁的仓央嘉措，年轻叛逆的心，只为爱疼痛过的心，第一次，为了匍匐在他脚下的这些人们，这些单纯信仰着他的人们，震动了。
也许，就是在这一刻，他才真正地相信了自己拥有的力量，相信了自己并不仅仅只是一个普通的佛教徒，相信了他的肉身绝不仅仅属于自己，属于生他养他的父母，属于枕边、心上的爱人。它属于西藏这片土地，属于这片土地上的神山圣湖、青草牛羊，属于淳朴善良的人民，属于生生不息的信仰。
布达拉宫晨祷的钟声忽然响起来。他在雪地里蓦然驻足，侧耳倾听。身后长长的送行队伍也停下来。
万籁俱静，只有庄严沉厚的钟声，一声一声，回荡在高高的红山顶上，回荡在漫天飞舞的春雪里。
第一次，他听到了那来自灵魂深处的召唤……
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