搜索引擎推广是指利用搜索引擎、分类目录等具有在线检索信息功能的网络工具进行网站推广的方法。由于搜索引擎的基本形式可以分为网络蜘蛛型搜索引擎（简称搜索引擎）和基于人工分类目录的搜索引擎（简称分类目录），因此搜索引擎推广的形式也相应地有基于搜索引擎的方法和基于分类目录的方法，前者包括搜索引擎优化、关键词广告、竞价排名、固定排名、基于内容定位的广告等多种形式，而后者则主要是在分类目录合适的类别中进行网站登录。随着搜索引擎形式的进一步发展变化，也出现了其他一些形式的搜索引擎，不过大都是以这两种形式为基础。
搜索引擎推广的方法又可以分为多种不同的形式，常见的有：登录免费分类目录、登录付费分类目录、搜索引擎优化、关键词广告、关键词竞价排名、网页内容定位广告等。
从目前的发展趋势来看，搜索引擎在网络营销中的地位依然重要，并且受到越来越多企业的认可，搜索引擎营销的方式也在不断发展演变，因此应根据环境的变化选择搜索引擎营销的合适方式。
2.电子邮件推广方法
以电子邮件为主要的网站推广手段，常用的方法包括电子刊物、会员通讯、专业服务商的电子邮件广告等。
基于用户许可的Email营销与滥发邮件（Spam）不同，许可营销比传统的推广方式或未经许可的Email营销具有明显的优势，比如可以减少广告对用户的滋扰、增加潜在客户定位的准确度、增强与客户的关系、提高品牌忠诚度等。根据许可Email营销所应用的用户电子邮件地址资源的所有形式，可以分为内部列表Email营销和外部列表Email营销，或简称内部列表和外部列表。内部列表也就是通常所说的邮件列表，是利用网站的注册用户资料开展Email营销的方式，常见的形式如新闻邮件、会员通讯、电子刊物等。外部列表Email营销则是利用专业服务商的用户电子邮件地址来开展Email营销，也就是电子邮件广告的形式向服务商的用户发送信息。许可Email营销是网络营销方法体系中相对独立的一种，既可以与其他网络营销方法相结合，也可以独立应用。
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苏州富潘：财富的背影(苏州,家谱,家族,都是,太尉) 家世对潘惟德影响比较大。他一辈子都是一个花钱大手大脚的人，另一方面，家族过于辉煌的历史使他形成了很深的家族情结。潘惟德一生坎坷，回忆家族的光荣也许是他惟一的寄托
老苏州人有两句俗话：“半潘”和“一条河一条街”。
“半潘”是指老苏州的两个潘姓世家——富潘和贵潘。富潘在鼎盛时期曾经拥有苏州观前街的大部分商号：元大昌酒店、稻香村糕点、黄天源糕团、文昌眼镜店……生意甚至做到了天津、北京和郑州，北京的老绸缎庄“瑞蚨祥”就是潘家的重要产业。贵潘是苏州的科举世家，自乾隆年间，科举成名做大官的就没有断过，最有名的是乾隆年间的状元潘世恩和他的孙子潘祖荫，曾经官拜尚书。这一商一官两个潘家，“占了半个苏州城”，可见势力之大。
所谓“一条河一条街”，这是说苏州独特的城市格局。官太尉河在城中曲折而过，所有的街道都依河而建，有河道的地方，必有一条街道。街道都是青石板的小路，不宽，恰好能容一辆马车通行。
富潘的祖宅礼耕堂座落在平江路卫道观前，恰好毗邻官太尉河。故事就从这座房子和这个家族讲起。
老潘的遗物
富潘的十九代传人潘志强是个印刷厂的老板，他打开一个大塑料袋，里面是他的父亲、第十八代传人潘惟德的遗物：一套家谱、几个旧笔记本、一些剪报、信件和照片。
2005年1月，77岁的退休会计潘惟德患病去世，这个时候，他苦心整理了四年的潘氏家谱还没有最后完成。儿子潘志强是开印刷厂的，他把父亲整理的家谱排版印刷了60套出来，每套都是厚厚5本。他承认自己没有好好看过，只不过父亲交代的事情，自己必须做完：“他的东西太多太多了，乱七八糟的，我理起来没个头绪的。”
这些家谱主要是记载潘氏家族的成员名单和流变，并没有提到富潘的起源和家族生意规模。苏州市政府地方志办公室的张学群正在研究苏州地方名门望族的历史，他看过潘氏家谱之后说：“从家谱上看不出潘家有多么富有。过去的生意人都不张扬，他们从穷到富、怎么富起来的，外人都不得而知。那时候要挣钱都要好几代人的努力，不像现在，可能几个月就富了。” 猜你更喜欢:谈“祈祷”(天主,祈祷,这是,付出,耶稣) 作者：金晓胜<
谈“祈祷”(天主,祈祷,这是,付出,耶稣) 作者：金晓胜
我们做祈祷不要像什么都不做的婴孩向爸妈那样“我要吃什么”、“我要穿什么”这样的方式像天父要求，这是很幼稚的，没信德的行为，这种方式是在刚入教会什么都不懂，向天主祈求信德与智慧的方式，那时，你就像刚出生不久的婴儿。
我们不要那样，我们想要得到，必定是先要付出的，当然，很多不信天主的，还有与天主为敌的，也得到了很多，他们把下辈子的也花完了，我们不要与他们相比较。
比如：你为谁祈求什么恩宠，你必先要虔诚的祈祷，如：念《天主经》36遍，唱《主啊，我赞美你》6遍，这些都是付出的行为，你爱的越多，祈求得到的也就越多。当然，我们付出的很是少量的，得到的却是丰厚的，天主爱人便是如此。
耶稣对门徒说过，‘你们要爱近人，还要真心爱仇，为迫害我们的人祈祷’。
有人会问，别人都害你了，你还为他们祈祷？这是为何？不是助纣为虐吗？这是理解错了，理由一：是我们为自己的仇人祈祷，我们付出的爱还存在那里，迟早会得到更多；理由二：是我们向天主祈祷使他们变得善良有爱些，难道不是好事吗？以后，你的仇人也不会找你麻烦、记你的恨，可能会比别人更加的爱你。
结尾祷语，一般以“以上所求是因耶稣的名，求主呼听我祷/我们，只愿一切都以天主的旨意”来结束。这是“爱天主在万有之上”的表现，也是为了爱自己。
如果你的祈祷奏效了，那么你的祈祷/你付出的爱已经得到了一些回报或者得到回报了；比如：如果是别人的病好了，他会感谢你的祈祷付出，你不是得到一些回报了？！如果是自己想要的得到了，不是得到回报了？！
如果你的祈祷没有奏效，你付出的爱还全都存在天主那里，天主或者给你抵罪债，或者给你“存高利息”了，将来连本带息的赏赐给你。
账目都在天主那里，一清二楚。
曾记得《圣经》上耶稣说过，你们做了善行与义德，不要让人知道，请客要请残废的、无力回报你的，那么将来你会得到更丰厚的。
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