减缓椎间盘退行性变化在人体的每两个椎骨之间，有个椎间盘，当人在日常生活和劳动中，干负重的体力劳动时，受重力压迫的椎间盘髓核向周围膨出，重力解除后会复原。核间盘似弹簧垫，能起缓冲压力和震荡的作用。但如果脊椎骨在长期疲劳状态下，反复多次受到轻度损伤就可能劳损、变形、脱出。经常做悬身运动，能使受压的椎间盘得以舒缓，韧带在人体悬空的一上一下之间得以拉长和收缩，起到类似牵引的效果。每天锻炼1至2次，每次3至5分钟，能防止椎间盘退行性变化。
改善背部的血液循环悬身运动能有效使背部肌肉得到牵伸，减轻腰部的承受压力，尤其是当两手握住比自己身高稍高的单杠、门框时，用力上拉，这样使上肢和腰背部的肌肉得到有效的锻炼。同时，改善了这些部位的血液循环，使整个躯体尤其是上肢和腰背部的肌肉得到锻炼，从而加强了肩部和腰部的功能，能预防中老年易发生的肩周炎、腰背酸痛。
悬身运动的锻炼方法很简单，只要双手握住牢固的单杠或门框，根据自己的身体情况，两手用力往上拉，身体尽量向上，两脚离开地面。当然，在开始锻炼时，双手臂无力使身体向上，可将两脚尖踮起，锻炼一段时间后，再将身体悬空，做前后摆动，以增加整个脊柱的伸展幅度。这种锻炼方法，长期坚持，就能起到抗衰防病的效果。
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日常五心(的人,感恩,反省,自己的,服务)
有反省的心则无过，有谦虚的心则无骄，有感恩的心则无愧，有服务的心则无懈，有正直的心则无邪。以“五心”处事，定能拥有美好的人生。
在日常生活中，每一个人必须面对不同的人、事、物，一颗心也随着不同的对象，不同的事项，不同的环境，而产生不同的心念，影响我们的进德修业。所以在现代生活中，应该以五种心来处世，将这五种心落实在生活中，那么人生就会更美好。何谓五种心：
第一、有反省的心则无过：一个成功的人，或古代的圣贤，都很重视反省的功夫，因为有反省才能发现过错，有反省才能改过向善，有反省才能让自己更进步。人在无形之中，往往会犯下无心的过失，有时还会造成遗憾。曾子说：“吾日三省吾身”，每天反省检讨自己的过失。而颜回自律“不二过”，也是反躬自省的成果；在佛教中，早晚课诵、静坐，都是让心处于正念之中，观照自己的起心动念。如此便不会轻易再犯错。
第二、有谦虚的心则无骄：当一个人成功时，总会得意于自己的成就，也因此无形中产生了骄傲、骄慢的心态，目空一切，但是这样的心态，反而会让别人看不起，所谓“谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行”。所以懂得谦虚的人，知道感谢一切成就的因缘，感谢众缘和合的成就，心中没有骄慢之心，犹如成熟的稻子，稻穗愈饱满，就垂得愈低。
第三、有感恩的心则无愧：一个人应该时时自忖，自己有何功德能生存于宇宙世间，接受种种供给，不虞匮乏？因此，每一个人都要抱持受恩的胸怀，感念世间种种的给予。感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富贵；感恩的人，就是一个有情有义的人，感恩的人，就是一个内心富有的人。所以感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处世的榜样。人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，自然心中没有愧悔。
第四：有服务的心则无懈：世间上不管从事各行各业工作的人，都有为人服务的机会，公司里上司为下属服务争取福利，下属为公司、为主管创造业绩及利润。社会上有的服务，必须要花钱才能获得，但是有很多的公益团体，有很多发心的义工，不计酬的大众服务，而且都是发自内心的真诚对待。如特里萨修女在印度服务，赢得举世尊敬；佛教在历史上，驼标比丘长年为僧众送单，从不间断；施茶亭、厕所供来往旅客方便，或是点一盏灯，供夜归人照明。有一颗为人服务的心，则不会懈怠。
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无论如何
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讨厌你的人
你做什么都不值得赞赏
正如你毫无是处
你有价值么
是不是生命让你逃避死亡
如果没有骨肉的羁绊
我想生命
也并非如此长久
我们都有童年
未说完整与否
长短不一
交错相通
常常是以痛并快乐活着
生命就这样让你如此依恋
当都有人都放弃你
你只是未开的朵儿
你只有选择掉落
这有痛苦
却并不快乐
没有人一生只爱你
爱着你
眼里只有你
谎言总让你第一个承担
最后一个明白
我想
生命何时了
当我思想走到尽头
只能纵声一跳
我总是以本不该属于我的哀伤去探入深究，不知道的人以为我时刻笑着就是快乐，好像很难真正明白我，当我需要一点安慰，总是自以为了解我而来训斥我。我的要求很简单，只是希望我最亲近的人能懂我，不要总是以他们的理解来谈论我，我不是一无是处，我除了生气，我也需要有人来安慰，努力克制自己很久，也需要发泄自己的不快，我也是一个会哭的人……
时隔一年再回到这里，我没有按什么形式来写，只是那时候心情低落的抒发，如果天气再好，心情不好，那么一切都是影像。
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