贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。贞元十九年(803年),因论事而被贬阳山,后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年),又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。
元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。着有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
1、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联
2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——《进学解》
3、师者,所以传道授业解惑者也。——《师说》
4、闻道有先后,术业有专攻。——《师说》
5、蚍蜉撼大树,可笑不自量。——《调张籍》
6、不塞不流,不止不行。——《原道》
7、圣人无常师。——《师说》
8、事业无穷年。
9、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——《师说》
10、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。——《师说》
11、怠者不能修,而忌者畏人修。
12、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
13、昵昵儿女语,恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
14、古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——《原毁》
15、亲之割之不断,疏者属之不坚。
16、大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》
17、少年乐相知,衰暮思故友。
18、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》
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实实在在的幸福(生活,生命,活出,幸福,每个人)
生活中遭遇那些误解和成见,质疑和失落,这可以说是生活的家常便饭,如果不主动面对,那么只能被动纠缠,经常提醒自己,很不高兴的时候一定要乐观包容,如果盲目的沉迷负面情绪,就有可能是抑郁症的前兆。
在生活里,要适应生活的改变,能找到机会开怀大笑,就不要皱起眉头陷入纠缠,人生这一趟来回,是来,也是回,每一天都是一种新旧交替,生命的意义在于主宰自己生命的方向,而不是用烦恼来折磨自己,让生活的幸福短斤缺两。
没有谁的生活是按套路去表演,生命本来就是一场积淀和历练,既然每个人都在岁月里雕刻,为什么不可以雕刻得更阳光、更乐观,宽宽的天地间,能够不争,就是最恰当的气度。
生命的意义不在于获得多少的拥有,而在于思考生活的改善与改变,确定和规范人生向前的方向,活出生活的新颖,更要活出面对烦恼时内心的强大。
生活是一场磨练,最大的难题,是自己的成见,用一种活泼的态度去适应生活的改变,从疲劳到轻松,总是需要历练,要清楚的知道生命存在的可贵,守护好内心的本分,做个幸福的实在人。
每个人都历经生命的颠簸,每个人也都活出自我的感觉,承担幸福,不需要多少信心和勇气,快乐的面对生活。对生活的患得患失,是对幸福最大的伤害,人生的那些得失,回过头来细数,说出来能把人笑哭,没有哪一段伤感能支撑人生一辈子,把烦恼放手,就不算人生的糊涂。
面对生活中的那些苦难,与其失落悲观,不如把它当做是一场对生命的洗礼,祸福总要去面对,是弯腰是挺胸,都是活着,不乱方寸,不昧良心,活出生命的逆转,活出向前的信念,活出片风景给自己看,佛门有句话,度一切苦厄。
幸福不是一个固定的标准,它在于化解痛苦的能力,和超越烦恼的信心,生活里有时候可能走一些弯路,只要不被烦恼缠绕内心,一切都会顺其自然,温暖而规范。
文|延参法师 猜你更喜欢:把故乡带走,把微笑留下(故乡,带走,那份,微笑
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把故乡带走,把微笑留下(外一首)
蒋东新
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走在回乡的兴奋里
我小鸟般扑向葱茏的村口
拥抱家乡的苞谷林
信步母亲的目光中
感受绿色的安慰
眼中跳动着五谷丰登
耳边传唱着常回家看看
农民朋友们背星挑月
汗水浸透春夏秋冬
耕耘亲吻日月星辰
从洞开的篱笆门
流出滋润的丰收曲
灿烂的日子酿成的老酒
迷醉家乡的花朵
在诗页中盛开
到处弥漫着花香
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守着故乡的那个炕头
心里燃烧起温暖的火
将思念慢慢烤干
不再溢出相思的泪
模糊又模糊的视线中
故乡永远是心头
那份抹不去的乡愁
把故乡装在心里面
连同那份思念一起带走
带不走的是故乡
那份永远纠结不清的情
把故乡带走的那一天
故乡的春天
四季微笑
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故乡的月
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被树的手指
拨响
被水的波浪
摇碎
被?的相思
弄醒
思念的目光
冰凉
愈黑愈亮
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