把信带给加西亚
《把信带给加西亚》这篇短文的作者是EebertHubbard，最早发表于1899年。这篇百年前的文章，几乎被世界上所有的语言翻译出来，印制了亿万份。纽约中央火车站曾将该文印刷了150万份分发出去。日俄战争期间，每一名俄国士兵都带着这篇文章，日军从俄军俘虏那里发现了它，如获至宝，在日本天皇的命令下，日本的每一名军人、公务员、老百姓都拥有这篇文章。现在，它已经成为了任何管理学或者成功学不可或缺的经典，被一代代人所广为传诵。
实际上，这种把信带给加西亚的精神在我国一直深远流传，上溯到《孟子·公孙丑上》中提到的“虽千万人吾往矣”的气概，到陆游的“位卑未敢忘忧国”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”的高度的民族责任感，一脉相承的是我们这个古老民族引以为豪的优良传统和责任意识。传统的“五四”精神，更体现出在时代前进的洪流中积极地前行，审视自我、完善自我、勇于奉献的一种崇高的责任感。
在当今社会，这样的责任感更多地体现在敬业之中。敬业，是一种高尚的品德。它表达的是这样一种涵义：对自己所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重，不惜为之付出和奉献，从而获得一种荣誉感和成就感。可以说如果社会各个行业的人们都具有敬业精神，我们的社会就会更加文明进步，更加充满生机和活力。但是，有的人，让他把信带给加西亚，他会说出一万个不可能，并且举出种种理由支持他的观点，却从来也不会费心去考虑如何完成他应该完成的目标。敬业精神，不单单是完成日常的工作，朝酒晚五点卯报到，而是和兢兢业业、精益求精、踏实肯干的工作态度联系在一起的，是和诚实守信、质量效率、企业形象联系在一起的。在普通而平凡的岗位上，浑浑噩噩、混天度日是一种态度，扎实勤勉、日清日高又是一种态度。海尔总裁张瑞敏说：把普通的工作作好就是不普通，把平凡的事情作好就是不平凡。这样的道理似乎人人都会说，但却极少有人能做到。
也许，大家已经急切想知道《把信带给加西亚》的内容，下面就是这篇传世之作。
在一切有关古巴的事物中，有一个人最让我忘不了。
当美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里――没有人知道确切的地点，所以无法带信给他。美国总统必须尽快地获得他的合作。
怎么办呢？有人对总统说：“有个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才找得到。”他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人，如何拿了信，把它装进一个油纸袋里封好，吊在胸口，3个星期之后，徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给加西亚――这些细节都不是我想说明的。我要强调的重点是：美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文；而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”
像他这种人，我们应该为他塑造不朽的雕像，放在每一所大学里。年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而要加强一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意地完成任务――“把信带给加西亚”。
加西亚将军已不在人间，但现在还有其他的加西亚。凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专心去做一件事而大吃一惊。懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，或者，除非奇迹出现，上帝派一名助手给他，没有人能把事情办成。
不信的话，我们来做个试验：你此刻坐在办公室里――周围有6名职员。把其中一名叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把某某的生平做成一篇摘录。”那个职员会静静地说：“好的，先生。”然后就去执行吗？我敢说他绝不会，反而会满脸狐疑地提出一个或数个问题：他是谁呀？他过世了吗？哪套百科全书？百科全书放在哪儿？是我的工作吗？为什么不叫查理去做呢？急不急？你为什么要查他？我敢以十比一的赌注跟你打赌，在你回答了他所提出的问题，解释了怎么样去查那个资料，以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，去找另外一个职员帮助他查某某的资料，然后，会再回来对你说，根本查不到这个人。（励志电影 www.txax.net）真的，如果你是聪明人，你就不会对你的“助理”解释，某某编在什么类，而不是什么类，你会满面笑容地说：“算啦。”然后自己去查。这种被动的行为，这种道德的愚行，这种心灵的脆弱，这种姑息的作风，有可能把这个社会带到危险境界。
如果人们都不能为了自己而自动自发，你又怎能期待他们为别人采取行动呢？你登广告征求一名速记员，应征者中，十之八九不会拼也不会写，他们甚至不认为这些是必要条件。这种人能把信带给加西亚吗？在一家大公司里，总经理对我说：“你看那职员。”“我看到了，他怎样？”“他是个不错的会计，不过如果我派他进城里去办个小差事，他可能把任务完成，但也可能就在途中走进一家酒吧，而当他到了闹市区，可能根本忘了他的差事。”这种人你能派他送信给加西亚吗？
近来我们听到，许多人为“那些为了廉价工资工作而又无出头之日的工人”以及“那些为求温饱而工作的无家可归人士”表示同情，同时把那些雇主骂得体无完肤。但从没有人提到，有些老板一直到年老，都无法使有些不求上进的懒虫做点正经的工作，也没有人提到，有些老板长久而耐心地想感动那些当他一转身就投机取巧的员工。在每个商店和工厂，都有一个持续的整顿过程。公司负责人经常送走那些显然无法对公司有所贡献的员工，同时也吸引新的进来。不论业务怎么忙碌，这种整顿一直在进行着。只有当公司不景气，就业机会不多，整顿才会出现较佳的成绩――那些不能胜任，没有才能的人，都被摈弃在就业的大门之外，只有最能干的人，才会被留下来。为了自己的利益，使得每个老板只保留那些最佳的职员――那些能把信带给加西亚的人。
我钦佩的是那些不论老板是否在办公室都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信交给加西亚的人。静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题,也不会随手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信送到。这种人永远不会被解雇，也永远不必为了要求加薪而罢工。文明，就是焦心地寻找这种人才的一段长远过程。这种人不论要求任何事物都会获得。他在每个城市、村庄、乡镇，以及每个办公室、商店、工厂，都会受到欢迎。
世界上亟需这种人才，这种能够把信带给加西亚的人。
猜你也喜欢：凭什么要员工敬业
凭什么要员工敬业与忠诚?(思达,企业,培养,员工,人才) 企业，凭什么要员工自己敬业与忠诚？这事实上是一个如何在人才培养和巩固的管理问题。思达一直在探索和寻找好的解决方案。但有一点是明确的，一个企业的人才如果大量流失，那么企业就无法发展！思达集团董事长张玉中强调“以人为本一直是思达公司最重要的理念之一”，所以如何激励和培养出高度敬业和忠诚的思达员工是一个值得大家面对现实认真思考的大问题。
《A管理模式》对管理的定义是：通过别人完成你想要做的事情的艺术，称之为管理。其中“别人”即执行者和“你”即管理者是两个职能角色要素。如果“你”认为下属是没有思想的机器，那么“别人”永远是别人，而不是能够顺从企业文化的人；“别人”永远是不关心企业利益的人，而不是企业人。而我们需要的是企业人，是与公司同命运共患难的思达人，也只有真正的思达人才能自觉自愿地成为“参与者”，才能释放更大的潜能。如何能培养出高度忠诚的思达人，这也是一门艺术，人才管理的艺术。说的再通俗一点，那就是人心，即培养人心所向思达的思达人。唯有把所有者的权益和经营者的权益通过制度客观的体现出来，形成对所有者和经营者的有效激励和合理约束，才能从根本上解决调动员工积极性的问题。只有这样我们的员工才能感觉到自己是个思达人，是主人，才能有一种高度敬业和忠诚的责任感，如果是这样，当企业需要他的时候，他难道会不挺身而出吗？如果是这样，他还会成为猎头公司下一个被挖的目标吗？那么怎样建立起合理有效的激励制度呢？要想出人才就得让他提高，让他感到认真学习是有奔头的，培训和压力十分关键，每年到公司中能脱颖而出的出类拔萃的新员工都有这种感觉，所以我一直不敢完全苟同“企业不是学校，是雇你干活而不是培养你的”这个有些企业领导认可的观点。员工素质全面提高，公司实力自然提高，高水平的人才不一定全靠引进(引进存在的问题是风险大没有向心力)，培养自己最优秀的职工是经事实证明的一种最好选择！所以“认为个人没前途”是技术人员流失的最主要因素，充分开发员工潜能，实现员工自我满足是有效的激励因素，这是第一。 猜你更喜欢:如来乘佛法 一百
如来乘佛法 一百一十四(赔礼道歉,他或,你和,仇恨,债主)
如果你想向你所有的冤亲债主赔礼道歉，你要这样：
如果你和你的冤家债主的仇恨是最轻的，那你一次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是比较轻的，那你一次赔礼道歉或几次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是中下程度的，那你几次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是中等程度的，那你几次赔礼道歉或十几次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是中上程度的，那你十几次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是有点重的程度的，那你几十次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是比较重的程度的，那你几十次赔礼道歉就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是非常重的程度的，那你几十次赔礼道歉可能还不够，你要向他或她赔礼道歉一百多次就能化解你和他或她的仇恨。
如果你和你的冤家债主的仇恨是最重的程度的，那你几十次赔礼道歉可能还不够，你要向他或她赔礼道歉一百多次就能化解你和他或她的仇恨。
你还要这样：
如果你发现你赔礼道歉以后对方还恨你，你就要再次向他或她赔礼道歉。如果你再次赔礼道歉以后你发现对方还恨你，你就要再次向他或她赔礼道歉。如果你向他或她赔礼道歉几次以后你发现对方还恨你，你就要再次向他或她赔礼道歉。如果你向他或她赔礼道歉十几次以后你发现对方还恨你，你就要再次向他或她赔礼道歉。如果你向他或她赔礼道歉几十次以后你发现对方还恨你，你就要再次向他或她赔礼道歉，直到他或她原谅你。
但是如果你向他或她赔礼道歉以后对方原谅你了，不再恨你了，你就不必再向他或她赔礼道歉了。如果你向他或她赔礼道歉几次以后对方原谅你了，不再恨你了，你就不必再向他或她赔礼道歉了。如果你向他或她赔礼道歉十几次以后对方原谅你了，不再恨你了，你就不必再向他或她赔礼道歉了。如果你向他或她赔礼道歉几十次以后对方原谅你了，不再恨你了，你就不必再向他或她赔礼道歉了。如果你向他或她赔礼道歉一百多次以后对方原谅你了，不再恨你了，你就不必再向他或她赔礼道歉了。
|
|
- 上一篇：心里充满真诚和热情,心里充满真诚和热情是什么成语
- 下一篇：返回列表
