賈寶玉的性格特點

　　賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。以下是小編精心整理的作文賈寶玉的性格特點，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　賈寶玉的個性特點:

　　關于寶玉的性格特征，總結出七個字：癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕，分解如下。

　　一、癡

　　寶玉素有情極之癡，尚不說說金釧，晴雯等人離世，他悲傷如斯。就是紫鵑當初一句頑話便就使得他急痛攻心，呆滯多時。而他對于黛玉的癡心絕對，亙古可見，不必細言。

　　另外，寶玉亦不乏其他癡處，如：他本又是個多情種子，其對于世事萬物亦多抱以寬容賞納之心，無論其對己是否有情，每必能予以關懷慰藉；又如寶玉又重情不重禮，對于仆人竟大都能一視同仁，雖在當時顯為難得，但在外人看來卻也是他的大不是了。如此種種，不勝枚舉。

　　寶玉的癡，是常人莫敵的，這是他性格中最顯著的特征，將一個如至情的人定為全書之主角，作者是頗存匠心的：想當年賈府是何等的溫柔富貴，到頭來樹倒猢猻散，轉眼間富貴悲涼......試想，如換常人，其心尚且不堪，更何況象寶玉這樣一個重戀癡迷，極至性情之人！？可見，家境人物的云泥之變對于寶玉而后的影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯，便早為其后來的撒手出家埋下了重重的伏筆——若他人得寶釵之妻，麝月之婢，還焉能棄而為僧？叫人感慨悲憫之余亦更信服。

　　二、靈

　　有人說寶玉之靈多半依于那塊通靈寶玉，我覺得不盡然，其赤瑕宮神瑛侍者也實非尋常之輩了。

　　在愚看來，寶玉的靈多體現在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。

　　另外，雖然他最不喜讀書，更厭那些仕途經濟學問之人（這應是作者對于時政的不滿使然），然每每必遭父親責斥，姐妹箴勸，可他愈更膩煩，但大觀園論景題名一章中，寶玉的靈意慧才更顯露無疑，可見，寶玉性散，隨性任為，喜無拘束，其靈性發揮是很有賴于興趣之合意的，從其寫給晴雯的悼詞中亦可見一斑。如此靈性，若一貫強力壓制，實非可取之道。惟有黛玉深知其性，但總欠機緣，讀來更耐人尋味。

　　而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠，其靈秀之處更多伴裙釵間而出，而其也實招女孩喜愛。只是他的靈意多半是無心之發，于人也無必須之益。確切講，真真屬于性空靈罷了。

　　三、頑

　　寶玉頑劣異常，大家都看在眼里的。這應是此人物塑造的成功之處：以他的年歲，連個臨家孩童都玩鬧異常，況他萬般寵溺集一身之人？寶玉的頑，讓其形象更真實，也更生動親切，同時也更具感染力了。

　　人非圣賢，寶玉更有其愚頑不化之性，然他最惡人勸，這是他通生一大病。直叫人慨嘆且無奈，孰不知，他的堅頑固意實令身邊多少癡心盡愛之人操心費意。但如若非如此，襲，釵等人的深大賢能卻也是無從可表的了。

　　四、呆

　　易忘情，是寶玉的又一大特征，盡管在別人眼中換做了呆氣。

　　三十五回中兩個婆子的談話中可見一二，其說寶玉是：“外像好里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣、自己燙了手，倒問人疼不疼。”又如說：“聽見他家里許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人`下雨了，快避雨去罷。'”又如：“時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的......”等等，如許談論只是俗人眼中的看法罷了。孰不知此實乃寶玉不俗常人之大靈性：他雖出身顯貴，但心底里卻深知其世間萬物之存在絕非易事，而自己與人待物是以為何？人與人之相處其第一要義乃非自保或者爭斗，而是能彼此間予以慰藉，如此方不褻這妄生一世。

　　這亦是寶玉的可愛之處。

　　五、乖

　　雖然平時頑劣，但在長輩或外人面前，寶玉還是很知禮乖順的，這也是他受長輩們寵的又一大原因。

　　第五十六回中賈母與甄家來的兩個婆子談話中可知端的：時賈母笑道：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的、若他不還正經禮數，也斷不容他刁鉆去了、就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點子、若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的、”

　　其原故，何嘗不有依于其先生靈性？

　　六、僻

　　寶玉的.偏僻之處，也著實不少。

　　如他那一干有關男孩女孩的偏僻論斷；又如他喜紅，愛香，好吃胭脂等僻病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出這些乖僻習慣也尚可理解，每每表現出來之時，料定不能有長輩外人在側，而此中行為表現也便完全是其真性情的自然釋放了。

　　七、輕

　　畢竟是少年心性，寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣的，尤其面對黛玉，每每言語造次，情急之處更沖動，場面之纏綿激烈，讓人牽心不已。但殊不知，其與黛玉，晴雯等人的華彩場合卻也多始于這輕隨急噪的孩子氣的。

　　而此輕亦有自輕之意，由于己是男兒身，他便自認是混物。然寶玉在姐妹間向來都是謙勉誠切的，對于女孩的鐘愛，可謂能疼即疼，能讓便讓，在常人眼里看來竟是沒有一點剛性。然，本書其旨便是描寫閨中各色裙釵之錦華靈秀，若主角都這般無所謂，不以為然，那反倒令人不解了吧。

　　賈寶玉人物外貌:

　　頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。

　　頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂；轉盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細。

　　賈寶玉角色原型:

　　考證派言

　　《紅樓夢》里面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當日曹家的影子。第一，《紅樓夢》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的書，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的"我"，即是書里的甄賈（真假）兩個寶玉的底本；第二，那石頭明白清楚的說"這書是我自己的事體情理"，"是我半世親見親聞的"；第三，第16回談論南巡接駕，所說的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當了四次接駕的差，這也是敦敏送他的詩里說的“秦淮舊夢憶繁華”了；第四，《紅樓夢》里的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹頫相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子；第五，《紅樓夢》開端便說，作者——即是書中的主人翁——當著書時，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠兄弟送曹雪芹的詩里，可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢的人，他有美術和文學的天才，能做詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。

　　索隱派言

　　索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》里的賈寶玉，流傳較廣的有：第一派說賈寶玉即是順治皇帝；第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國璽之義也，即指胤礽；第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀90年代以降，一些草根紅學愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點。

　　判詞解讀

　　寶玉自幼天資聰穎，他給大觀園所題之額受到父親的頻頻贊許，為晴雯寫所寫《芙蓉女兒誄》更是一絕。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。另一方面，賈寶玉自認為見識高明，對于《四書》之類的“圣賢書”他卻偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。他厭惡世間知識分子的仕宦道路，諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”；他更是嘲笑道學所稱的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“沽名釣譽”

　　在這一過程中也有不少人給寶玉敲響了警鐘。警幻仙姑受寧榮二公之托特勸其投身于仕宦經濟之道，秦鐘臨終前更是向寶玉自白懊悔年少輕狂，勸其立志功名。寶玉卻并沒有把這些勸告放在心上，到了最后家族敗落卻無力回天，只能眼睜睜的看著當年珍愛的女兒們各奔東西，就連元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富貴，卻落得了落魄凄慘的結局，最終只能默默回憶少時那些閨中女兒們的才情。作者借寶玉的一生，以后人的口吻道盡了作者的一個“悔”字。

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