《史記》讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《史記》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《史記》看完，要寫份讀后感，然而，讀完跨度太長，記不起來都看了些什么，只依稀記得些少，模糊地有些記憶。

　　讀完整部書，到最后太吏公自序，本來有些不想再看，看完才知道，所有全書的線索都在最后一篇。他寫完整部書，然后在自序作總結，整部書的架構一目了然，對整部書又多一份了解，然后，恍然大悟，他寫這部書的線索，年份編排，從最早開始的三皇五帝到當代朝庭，按朝庭年份從早到晚一個一個地往后列，終于明白一開始讀的時候懵懂不清，怎么讀起來感覺混亂的'原因，原來是自己對歷史太陌生。整部書井井有條地編排出來，因為我們對人物朝代太陌生，讀起來對時間，人物有顛倒的錯覺，讀熟后就不會了，特別是讀到后面自序就更知道整部書是怎么按年份排下來的，計劃再讀幾次。

　　讀到最后的自序，看看太史公記錄人物的原因，都是因為各人有自己的過人之處，對世人有貢獻而記錄他們，以讓后人銘記，但是也是因為他們的后人不濟，過于奢侈或者違背天道自然規律而滅亡，也應了那句，得道多助，失道寡助，老子《道德經》也是看透社會變化，根據天道自然規律變化來寫，警醒世人，但是，又有多少人能吸取精華，修身養性，切勿因貪婪而違失本性，違背自然天道，但是，又有多少人懂得自然天道？萬事萬物，人生于世，都要順應天道自然，就如《孟子》所說：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。”細細讀來，越讀得多經典，就越想讀經典，對人生事物越是了然于心。

　　《道德經》寫于《史記》之前，老子年代，還沒經歷秦國的焚書坑儒，很多史書，包括歷代歷史人物變化，他都清楚，而寫就《道德經》，后人的書都是依據前人的著作立命，查閱資料文獻寫就，讀《道德經》，能讀懂就等于懂了半個宇宙規律。

　　《史記》似乎是證明《道德經》的著作。每一家世家，每一個人物，每一個朝代，都在得道多助，失道寡助中更替，沒有例外。

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