宋明理學教案

　　第3課宋明理學教案

　　教學目標

　　知識與能力：列舉程朱理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展狀況

　　過程與方法：結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵。

　　情感態度與價值觀：援引一些對宋明理學評價的材料，引導學生結合自己的生活實際，談一談宋明理學的精神取向及其現實啟迪

　　重點與難點

　　重點：掌握程朱理學基本內容。

　　難點：理解理學和心學的思想內涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。

　　教學方法：材料分析法、對比法

　　教學手段：多媒體

　　教學過程設計：

　　引入：回顧歸納從春秋戰國到北宋之前儒學的發展過程。

　　形成——發展為大宗——“焚書坑儒”——復蘇——“罷黜百家、獨尊儒術”；

　　一、三教合一（提問式一帶而過）

　　魏晉南北朝時：儒學的地位受到嚴重挑戰；

　　隋唐時：儒、佛、道三足鼎立

　　教師：北宋時，儒家學者展開了復興儒學，抨擊佛道的活動

　　二、程朱理學

　　教師：通過學生閱讀課本，就理學的一些重要概念進行歸納簡析：

　　學生：

　　代表：程顥、程頤、朱熹

　　含義：以佛道思想來解釋儒家義理，形成以“理”為核心的新儒學體系。

　　主要內涵：

　　1、天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理。先理而后物。

　　2、“人倫者，天理也”。

　　3、天理就是道德規范的三綱五常

　　4、“存天理，滅人欲“

　　5、“格物致知”

　　評價：

　　適應了統治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統治。

　　朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的`教科書。朱熹的學術思想對我國封建社會后世影響深遠，甚至外傳，在日韓形成“朱子學”。

　　程朱理學有科學和不科學兩面，應正確對待。

　　教師：就理學的評價結合知識延伸趁熱打鐵進行分析：

　　進行一場課堂討論，談談對宋明理學的評價。作為一種流傳幾百年的傳統文化，它有什么可取的地方？有哪些內容是不科學和不正確的？《宋明理學的利弊》）

　　（1）科學或可取的一面：

　　①宋明理學具有和諧意識。和平發展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。

　　②宋明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發進取，為理想不懈追求傳統的形成產生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。

　　③宋明理學崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。

　　④宋明理學強調力行。力行意識及其所體現的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。

　　（2）不科學或不可取的一面：

　　①尊卑等級觀念；

　　②重男輕女的觀念；

　　③因循守舊的觀念；

　　④重利輕義的觀念；

　　⑤重禮輕法的觀念。

　　（3）對宋明理學應采取的態度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。

　　三、陸王心學：

　　教師提示學生閱讀課本歸納心學：

　　代表：陸九淵、王陽明

　　主要內涵：

　　1、“心”是宇宙萬物的本原，萬物都在心中。窮理不必向外探求，只需反省內心就可得到天理。

　　2、“心無外物，心外無理”。

　　3、“致良知”和“知行合一”

　　探究：

　　程朱理學和陸王心學有什么異同？

　　同：程朱理學和王的心學都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者的思想實質都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求。

　　異：認為世界的本原不同：程朱理學認為理是世界的本原，理在心外；而王的心學認為心是世界萬物的本源，理在心中；

　　由程朱理學的客觀唯心主義轉變為陽明心學的主觀唯心主義。

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